七擒孟获

七擒孟获qī qín mèng huò见“七擒七纵”

“七擒孟获”是中国古典文学名著《三国演义》中脍炙人口的经典故事，源自第九十回“驱巨兽六破蛮兵，烧藤甲七擒孟获”。虽然这段情节在正史《三国志》中仅有简略记载，但经过罗贯中的艺术加工，已成为中国家喻户晓的典故，生动体现了诸葛亮卓越的军事智慧与“攻心为上”的战略思想。

故事发生在蜀汉建兴三年（公元225年），蜀国南方南中地区（今云南、贵州及四川西南部）的豪强雍闿叛乱，并煽动当地少数民族首领孟获一同反蜀。诸葛亮为稳固后方、保障北伐曹魏无后顾之忧，亲率大军南征。面对地形复杂、部族众多的南中，诸葛亮采纳了马谡“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的建议，决定不以武力剿灭为首要目标，而是力求使孟获心服，从而实现南中的长治久安。

在具体交锋中，诸葛亮充分展现了其神机妙算的军事才能。他利用孟获勇猛但急躁、缺乏谋略的特点，先后通过伏击、火攻、诱敌等多种战术，一次又一次地擒获孟获。每一次擒获后，诸葛亮都宽宏大量地释放孟获，并让他重整军队再战。例如，首次生擒是利用地形设伏；第二次则是识破孟获部将的诈降计；第三次借助泸水瘴气之利；第四次则通过激将法诱其主动劫营。整个过程跌宕起伏，充分显示了诸葛亮对敌手心理和当地环境的精准把握。

最为关键的是第七次擒拿。孟获请来乌戈国藤甲兵助阵，其军士身穿的藤甲经油浸晒干后刀箭难入，蜀军初战失利。诸葛亮通过细致观察，发现藤甲的致命弱点——怕火，于是设计将藤甲兵引入峡谷，以火攻全歼。孟获最终被擒时，已是智穷力竭，其宗族部下也纷纷表示归顺。至此，孟获深感诸葛亮用兵如神且仁至义尽，终于心悦诚服地感叹：“公，天威也，南人不复反矣！”

“七擒七纵”的故事蕴含着极为深刻的政治与军事哲学。它超越了单纯军事征服的范畴，体现了诸葛亮“服其心”的远见。通过彻底的感化，诸葛亮不仅平定了叛乱，更赢得了南中民心，为后来在此设立郡县、促进民族融合与经济文化交流奠定了基础。此举既消除了后方隐患，又从南中获取了兵源、物资，有力支持了蜀汉的长期发展。

如今，“七擒孟获”已演变为一个常用成语，比喻运用策略使对方完全信服，也用以形容有收有放、善于控制局面的高明手段。这个故事经戏曲、评书、影视等多种艺术形式传播，深入人心，成为中华文化中智慧、宽容与战略眼光的象征，持续启示后人：真正的胜利不仅是武力的征服，更是人心的归附。