朱衣象笏

朱衣象笏【拼音】：zhū yī xiàng hù解释朱衣：指主考官；笏：古代大臣朝见皇帝时拿的手板，用作记事。身着红袍，手执牙笏。形容仪态端庄肃敬出处唐·韩愈《送殷员外便回鹘序》：“殷侯侑，自太常博士迁尚书虞部员外郎兼侍御史，朱衣象笏，承命以行。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“朱衣象笏”是一个源自中国古代的成语，由“朱衣”和“象笏”两个意象组合而成，蕴含着深厚的文化内涵与历史背景。“朱衣”指代红色的官服，在古代中国，尤其是唐宋以降，红色逐渐成为高品级官员的专属服饰颜色，象征着权位、尊贵与荣耀。而“象笏”则是由象牙制成的笏板，是古代官员上朝时手持的礼器，用以记录君命或奏事要点，同样代表着官职与身份。因此，“朱衣象笏”整体形象地描绘了古代高级官员的显赫装束，常用来比喻身居高位、仕途通达的显贵之人。

这一成语的渊源可以追溯至中国古代的官僚制度与服饰礼制。自周代起，中国便形成了严格的服饰等级制度，不同品级的官员在衣冠、色彩、配饰上皆有明确区分。至唐代，紫色和红色成为三品以上高官的服色；宋代沿袭此制，朱衣更成为权贵的标志。笏板的使用则起源更早，《礼记》中已有记载，其材质因官阶而异，象牙所制者多为高官所用。因此，“朱衣”与“象笏”的结合，自然成为高官显宦的典型象征，常见于古代诗文之中，用以形容仕途得意或地位尊崇。

在文学与历史语境中，“朱衣象笏”不仅是对官场身份的客观描述，更承载着丰富的文化寓意。它体现了古代社会对功名利禄的追求与向往，是士人“学而优则仕”理想的物质化表达。同时，这一意象也常被用于衬托人物的显达，或反衬其失意，例如在文学作品中，昔日的“朱衣象笏”与后来的落魄境遇对比，能强化命运无常的感慨。此外，成语中的红色与象牙材质，本身也具有吉祥、高雅的象征意义，反映出古人对权力与美德的某种结合想象。

值得注意的是，“朱衣象笏”虽表面光鲜，但在传统文化中亦隐含批判与反思。不少文人墨客借此讽刺官场浮华或警示功名虚幻，如宋代诗人陆游曾有“朱衣象笏堆青琐”之句，在描绘显贵的同时，亦透露出对宦海沉浮的淡漠。因此，这一成语在使用时往往带有双重色彩：既可褒扬成就与地位，也可暗含对权势的疏离态度，体现了中国文化中“达则兼济天下，穷则独善其身”的复杂心态。

综上所述，“朱衣象笏”是一个植根于中国古代官制与礼俗的成语，它以具体的服饰器物，抽象地指代高官显位，并在历史长河中积淀了丰富的文化意涵。从制度符号到文学意象，它既见证了古代官僚体系的严谨，也折射出世人对仕途的渴望与反思。今天，这一成语虽已较少用于日常对话，但作为历史文化的载体，它仍为我们理解古代社会的权力结构、价值观念及审美取向提供了生动的窗口。