投杼之惑

投杼之惑【拼音】：tóu zhù zhī huò解释投杼：抛下织布的梭子；惑：疑心。比喻没有事实依据的谣言所造成的疑虑。出处《梁书·侯景传》：“当是不逞之人，曲为口端之说，遂怀市虎之疑，乃致投杼之惑耳。”示例近义词投杼之疑反义词语法作宾语；指谣言成语故事春秋时期，鲁国有一个与大思想家曾参同名的人在外杀了人，有好事者跑到曾参的母亲那里说：“曾参杀了人。”曾母回答说：“我儿不会杀人。”照常织布。没多久又有人跑来误传曾参杀了人，这时曾母害怕，就投杼逾墙而离开

“投杼之惑”这一成语，源自《战国策·秦策二》中记载的一则著名典故，其背后蕴含着深刻的社会心理学原理，常被用来形容因谣言重复传播而导致的信任动摇现象。故事发生在曾参（即曾子，孔子门下贤徒）的故乡费邑。当地恰有一名与曾参同名的男子犯了杀人罪，于是便有好事者跑去告诉曾母：“曾参杀人了！”曾母当时正在织布，她深知儿子品行高洁，绝无可能行凶，故而神态自若，镇定地回答：“我的儿子不会杀人。”继续安然织布。

然而，不久之后，第二个人又跑来传递同样的消息：“曾参杀人了！”曾母听后，手中的织梭（即“杼”）虽未停下，但神情已略显迟疑，织布的动作也不如之前流畅。她内心开始泛起一丝不安，但仍选择相信儿子的为人。当第三个人再次急匆匆地前来，以确凿的口吻报告同样的事件时，曾母的心理防线彻底崩溃。巨大的恐惧与迷惑淹没了她，她再也无法安坐，丢下手中的织梭（这便是“投杼”），翻越墙垣仓皇逃走。尽管最终证实杀人的是另一个同名者，但连续三次的重复信息，已足以让这位深知儿子的母亲产生动摇与恐惧。

这个典故生动揭示了语言重复力量对人心的侵蚀作用，即“谗言三至，慈母不亲”。它并非说明曾母愚昧或对儿子缺乏爱，而是展现了在信息单一、来源反复的舆论环境下，即便是最坚实的信任关系也可能遭受严峻考验。谣言本身并不可怕，可怕的是其不断被强化、被重复的传播过程，这种过程能在不知不觉中重塑人们的认知，令人产生深刻的疑惑与不安全感。成语“投杼之惑”因此超越了具体事件，成为一个关于信任、谣言与社会心理的永恒隐喻。

在当代社会，“投杼之惑”的现实意义尤为凸显。在信息爆炸的网络时代，虚假信息或片面言论经过多渠道、多频次的传播与放大，极易形成“信息茧房”或舆论漩涡，使公众难以辨别真伪，甚至动摇对事实的基本判断。该成语警示我们，在面对纷繁复杂的信息时，应保持理性与审慎，重视证据与调查，避免被重复的声浪所裹挟。同时，它也提醒信息的传播者需秉持责任，因为语言的重复力量既可以建构信任，也可以如“投杼”一般，轻易地摧毁它。

综上所述，“投杼之惑”不仅是一个历史故事，更是一个深刻的文化符号。它凝聚了古人对人性和社会现象的敏锐观察，其内涵历经千年仍熠熠生辉。这个成语教导我们，真正的信任固然珍贵，但也需要清醒的认知和抵御谣言的环境作为支撑。在个人修养与社会交往中，明辨是非、坚守本心，方能不被“投杼之惑”所困，维护内心与关系的稳定与安宁。