奴颜婢睐

奴颜婢睐【拼音】：nú yán bì lài解释形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。出处晋·葛洪《抱朴子·交际》：“以岳峙独立者，为涩吝疏拙；以奴颜婢睐者，为晓解当世。”示例近义词奴颜婢色、奴颜婢膝反义词语法作谓语、定语；指没有骨气

“奴颜婢睐”是一个汉语成语，读音为“nú yán bì lài”，其核心含义是指低三下四、谄媚奉承的卑劣姿态。这个成语由两个部分组成：“奴颜”原指奴仆般的脸色，引申为卑躬屈膝的表情；“婢睐”则指婢女般讨好的眼神，形容用目光迎合、讨好他人。两者结合，生动地刻画了为了个人目的而不惜放弃尊严，对权贵或强者表现出极度恭顺与谄媚的丑态。它不仅仅描述外在的举止，更强调了一种内在的卑屈心理，常带有强烈的贬义色彩，用于批判那些缺乏骨气、趋炎附势的行为。

从历史渊源来看，“奴颜婢睐”的意象与中国古代社会等级制度密切相关。在封建时代，奴仆和婢女处于社会底层，必须对主人绝对服从，他们的表情和眼神往往充满谦卑与讨好。这一成语正是基于这种社会现实，通过比喻手法，将人际交往中类似的卑贱态度概括出来。虽然其具体出处难以确考，但类似表达在古典文献中早有体现，如“奴颜婢膝”等成语与之含义相近，均反映了传统文化中对人格独立与气节的重视。这些成语共同构成了汉语中批判谄媚行为的重要词汇体系。

在语义和用法上，“奴颜婢睐”通常用作谓语、定语或状语，形容人在权势面前的表现。例如，可以说“他在领导面前奴颜婢睐，完全失去了自我”，或“那种奴颜婢睐的嘴脸令人作呕”。它强调的是一种主动的、带有目的性的讨好，往往为了获取利益、庇护或避免迫害。与“阿谀奉承”相比，“奴颜婢睐”更突出神态上的卑微；与“卑躬屈膝”相比，它则更侧重眼神与表情的谄媚。这一成语在现代社会仍具现实意义，常被用于批评官场、职场或社交中丧失原则的迎合行为。

文化内涵方面，“奴颜婢睐”体现了中华文化中对人格尊严的坚守。儒家思想强调“贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，反对为利益而屈从。这一成语正是这种价值观的反面映射，警示人们保持独立人格。在古代文学作品中，类似形象的描写屡见不鲜，如《红楼梦》中部分趋炎附势的配角，其行为虽未直接使用该成语，但精神内核与之相通。成语的持久生命力，正源于其对人性弱点的深刻揭示，以及对高尚情操的呼唤。

总之，“奴颜婢睐”是一个形象生动、批判性强的成语。它不只是语言工具，更是文化镜鉴，提醒人们在复杂的社会关系中，应维护尊严、秉持正直。尽管社会形态变迁，但面对权力与利益时，如何避免“奴颜婢睐”的诱惑，仍是每个人需要深思的课题。这一成语的持续使用，也彰显了汉语在道德评判上的精准与力量。