鼎玉龟符

鼎玉龟符【拼音】：dǐng yù guī fú解释旧指传国之宝及受命之符箓。出处清·叶廷琯《海录碎事·帝王上》：“干戈揖让取之也殊途，鼎玉龟符成之也一致。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“鼎玉龟符”并非传统意义上广泛流传的古代成语，在常见的成语辞典或文献中较少被收录和直接使用。它更像是一个由数个具有深厚文化意涵的象征物组合而成的词组，其意义需要拆解其中每个元素来深入理解。因此，与其说它是一个具有固定典故和寓意的成语，不如说它是一个凝聚了中华文化核心政治与礼制观念的文化符号集合。理解它，有助于我们窥见古代中国的权力结构与信仰体系。

“鼎”、“玉”、“龟”、“符”四者，在中国上古至秦汉时期，皆是王权、天命、信诺与神圣性的至高象征。首先，“鼎”最初为炊器与礼器，自夏禹铸九鼎传说后，便成为国家政权的代名词。“问鼎”意指图谋政权，“定鼎”则指建立王朝。九鼎作为传国重器，象征着天命所归和对天下九州的主宰权，其政治意义无与伦比。

其次，“玉”在中华文化中拥有崇高的地位，被视作通神之美石。玉器不仅是祭祀天地祖先的礼器，更是君子品德（温润、坚贞）的化身。在政治语境中，玉玺——皇帝的印信，是行使皇权、发布诏令的终极凭证。所谓“玉食”、“玉言”，皆与最高统治者的权威与尊贵紧密相连。玉代表着权力的合法性与道德性。

再次，“龟”因其长寿与甲壳用于占卜，在古代被视为灵物，能沟通天人。商周时期，龟甲是最重要的占卜材料，其灼烧后的裂纹被解读为神意与天命的显现。国家大事，如战争、祭祀、册封，均需灼龟问卜。因此，“龟”象征着天命授权与决策的神圣依据。“龟鉴”一词，亦取其可卜未来、以供借鉴之意。

最后，“符”指符节、符信，通常是朝廷用以传达命令、调兵遣将、任命官吏的凭证。一符剖为两半，双方各执其一，合验无误，命令方得执行。如著名的“虎符”，便是兵权的象征。“符”代表着严密的权力授受程序、信用体系与行政命令的权威性，是帝国机器有效运转的保障。

综上所述，“鼎玉龟符”四字并列，构成了一幅完整的古代中国最高权力图景：“鼎”象征国家政权与疆域统治，“玉”象征君主权威与道德正统，“龟”象征天命所授与决策神圣，“符”象征行政命令与军事调动的合法信用。这个词组集中体现了“天命神授”、“礼乐征伐自天子出”的政教合一思想，是政治权力在器物层面的神圣化表达。

尽管“鼎玉龟符”作为一个固定词组的出处与具体用例不甚明确，可能出现在后世文人概括上古王权象征的论述中，但其文化内涵极为厚重。它超越了具体的历史故事，直指中国传统政治哲学的核心——权力必须同时具备神圣的天命依据、道德的合法外衣以及严密的制度形式。因此，探究这个词组，不仅是对器物文化的追溯，更是对中国古代国家观念与权力逻辑的一次深刻洞察。