螫手解腕

螫手解腕【拼音】：shì shǒu jǐe wǎn解释比喻为了顾全大局而忍痛牺牲局部。出处《史记·田儋列传》：“蝮螫手则斩手，螫足则斩足。何干？为害于身也。”示例王旅未接，死亡交急，遂求援关中，自救目前。臣既不安于高氏，岂见客于宇文！但～，事不得已，本图为国，愿不赐咎！ ★《资治通鉴·梁武帝太清元年》近义词反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

“螫手解腕”这一成语，源自《史记·田儋列传》，原文为“蝮螫手则斩手，螫足则斩足。何者？为害于身也。”其字面意思是：如果手被毒蛇咬伤，就立即斩断手腕；如果脚被毒蛇咬伤，就立即斩断脚踝。之所以如此决绝，是因为毒液会危及整个生命。后来，这一表述逐渐演化为“螫手解腕”或“壮士解腕”，用以比喻在面临重大危机或危害时，为了保全整体、根本或长远利益，必须当机立断，牺牲局部，作出痛苦的抉择。

这一成语蕴含着深刻的哲学思想和生存智慧。它生动地揭示了一种“两害相权取其轻”的决策逻辑。在现实生活中，无论是个人成长、企业经营还是国家治理，都难免会遇到类似“毒蛇噬手”的困境：可能是某个长期依赖但已不合时宜的习惯，可能是一项投入巨大却前景黯淡的项目，也可能是一段带来严重内耗的人际关系。此时，优柔寡断、心存侥幸往往会导致毒液扩散，最终危及全局。“螫手解腕”所倡导的，正是一种基于理性权衡的决断力和勇气，强调以暂时的、局部的牺牲，来换取根本的生存与发展机会。

从历史视角看，这一策略在许多关键时刻被运用。例如，在军事上，常有“弃车保帅”的战术安排；在政治改革中，不乏“刮骨疗毒”式的自我革新。其核心都在于认识到主要矛盾，并敢于对已然成为负担甚至毒瘤的部分进行切割。然而，这种抉择绝非易事，它要求决策者具备极高的洞察力，能准确判断何为必须割舍的“手腕”，何为必须保全的“身躯”；更需要巨大的勇气和担当，来承受割舍所带来的短期阵痛与非议。

“螫手解腕”的智慧，在当代社会依然具有强烈的现实意义。对于个人，它提醒我们要勇于告别消耗自身的负面因素；对于组织，它警示管理层需果断剥离不良资产或业务；对于社会整体，它象征着推进改革时必须勇于触及深层次利益调整。当然，这一决策必须建立在审慎评估的基础上，确保所“解”的确实是危害之源，所“保”的确实是核心价值，避免陷入盲目冒进或简单粗暴的陷阱。

总之，“螫手解腕”不仅是一个描述果断舍弃的成语，更是一种蕴含着牺牲精神、全局观念和深远谋略的文化意象。它告诫我们，在面对根本性威胁时，最危险的往往不是损失本身，而是当断不断的犹豫。唯有具备“解腕”的胆识与智慧，才能突破困局，赢得新生，这正是该成语历经千年仍能给予我们深刻启示的原因所在。