救焚拯溺

救焚拯溺【拼音】：jiù fén zhěng nì解释焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。出处汉·王充《论衡·自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”示例将佐诸人，皆极一时之选，抵川之后，必能～，捍患卫民。 ★郭孝成《云南光复记》近义词救火拯溺反义词水深火热语法作谓语、定语；指救助陷于困境中的人

成语“救焚拯溺”源自中国古代文献，由“救焚”和“拯溺”两个词语组合而成，字面意思为“拯救被火烧的人”和“救助溺水的人”。这一成语最早见于《孟子·梁惠王上》，其中记载：“今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：‘救焚拯溺，义也。’”孟子以此强调，真正的仁义应当体现在紧急关头对百姓疾苦的及时救助，如同扑灭火灾或拯救溺水者一样刻不容缓。这体现了儒家思想中“仁政”与“急民所急”的核心理念，即将理论上的仁爱转化为实际行动，在危难时刻展现对生命的关怀。

从历史背景来看，“救焚拯溺”不仅是一种道德倡导，更反映了古代社会对统治者责任的期待。在战乱频繁、自然灾害多发的时代，百姓常面临水火之灾，统治者的及时救援成为衡量其德政的重要标准。例如，在《汉书》等史籍中，常有官员因在火灾或水患中组织有效救援而受到褒奖的记载。这一成语因此被引申为形容在紧急情况下迅速采取行动，解救他人于危难之中的高尚行为，强调了行动的紧迫性和人道主义精神。

“救焚拯溺”的深层含义超越了字面解释，它象征着对任何形式危机的果断应对。在文化传承中，这一成语常被用于政治和社会语境，呼吁当权者或社会力量在民众遭遇困苦时，不能袖手旁观，而应像救火、救水那样争分夺秒。例如，唐宋时期的文学作品中，诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中虽未直接使用该成语，但其中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼号，与“救焚拯溺”所体现的济世精神一脉相承。它激励人们在社会动荡或灾难面前，发扬互助精神，勇于担当。

在现代汉语中，“救焚拯溺”的使用范围更加广泛，不再局限于具体的水火灾害。它可以比喻在经济危机、公共卫生事件或其他社会紧急状况中，政府或组织采取的快速救援措施。例如，在抗击自然灾害或疫情时，这一成语常被媒体用来赞扬救援队伍的行动效率和人道主义关怀。其核心意义始终围绕着“及时”与“有效”，强调在危机关头不容延误，必须立即伸出援手。这种精神与当代社会倡导的应急管理和公益救援理念高度契合，展现了中华文化中绵延不绝的人本思想。

总之，“救焚拯溺”作为一个历史悠久的成语，不仅承载着古代儒家的仁政理想，更在时代演变中焕发出新的生命力。它提醒我们，无论在何种境遇下，对他人苦难的敏锐察觉和迅速反应，都是社会文明进步的标志。通过这一成语，我们可以窥见中国文化中对生命尊严的尊重，以及对集体责任的强调，其价值在今天依然熠熠生辉，鼓励着人们在面对危机时，以行动诠释大爱无疆的精神。