当时谈宗

当时谈宗【拼音】：dāng shí tán zōng解释谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈大师。出处《晋书·阮修传》：“王衍当时谈宗，自以论《易》略尽，然有所未了，研之终莫悟，每云‘不知比没当见能通之者不。’衍族子敦谓衍曰：‘阮宣子可与言。’”示例近义词反义词语法

成语“当时谈宗”并非现代汉语中广泛流传的常见成语，其出处与含义在主流成语词典中记载较少，具有一定的生僻性。根据有限的文献资料，“当时谈宗”大致可追溯至魏晋南北朝时期的清谈风尚，特指在某个时代或特定圈子内，被公认为清谈玄理之宗师或最为擅长言谈议论的领袖人物。该成语蕴含着对某人学识、辩才与影响力的高度推崇，强调其在当代舆论与思想界的卓越地位。

从构词法分析，“当时”即指其所处的时代，强调时效性与当代性；“谈”指清谈、谈论，尤其指魏晋时期盛行的辨析名理、探讨玄学的风雅活动；“宗”则指宗师、宗主，即某一领域内被尊奉为楷模的大师。因此，“当时谈宗”四字精炼地勾勒出一位在当世谈论界（尤其是玄学清谈领域）执牛耳、引领风尚的核心人物形象。这一称谓不仅关乎个人才华，更与其社会声望、交际网络及对时代思潮的塑造力密切相关。

在历史语境中，魏晋时期士族阶层崇尚玄学清谈，涌现出许多以思辨与口才著称的名士，如何晏、王弼、乐广、王衍等，他们往往因其精妙的议论与深刻见解被时人推崇，可视为“当时谈宗”的具体化身。这种推崇不仅停留在口头，更常通过《世说新语》等笔记小说记载其轶事，使其声名远播，成为文化偶像。因此，该成语是特定历史文化的产物，生动反映了魏晋时期重视 intellectual discourse 与人格魅力的社会风气。

在用法上，“当时谈宗”多为褒义，用于形容某人在其时代言论界无可匹敌的地位。然而，随着时代变迁，清谈文化后来亦被批评为脱离实际、空谈误国，故该词在后续使用中也可能带有一定的历史批判色彩，隐含对徒尚空言、不务实际之风气的反思。由于其特定历史渊源，现代汉语中已极少使用，多见于研究魏晋文化或古典文献的专门论述之中。

总的来说，“当时谈宗”是一个承载着丰富历史文化信息的成语。它像一扇窗口，让我们窥见魏晋时期精神生活的活跃与士人交往的雅趣，同时也提醒我们思想表达与社会实践之间的辩证关系。尽管今天它已不再活跃于日常语言，但其背后的历史记忆与文化意蕴，仍值得我们在理解中国传统文化与语言流变时加以关注与品味。