奇花名卉

奇花名卉【拼音】：qí huā míng huì解释奇异名贵的花草。出处明·冯惟敏《桂枝香·赠人》：“月中丹桂天花香细，熬尽了万紫千红，占断了奇花名卉。”示例殿外特造芳林园，搜罗～，珍禽异兽，中凿陂池，编列画舫，每舫贮佳丽数人，教以楫棹越歌。 ★蔡东蕃《后汉演义》第九十五回近义词奇花异草、奇花异卉反义词语法作宾语、定语；指稀少的东西

“奇花名卉”并非一个传统意义上的固定成语，它更像是一个富有文学色彩的词组，由“奇花”与“名卉”两个近义词组合而成，用以极言花卉之珍奇与名贵。其中，“奇”强调其形态、习性之独特罕见，“名”则突出其声名远播、为人所珍视。这个词语凝聚了中国人对花卉不仅限于外在美的深厚文化情感，将其从自然之物提升到了艺术与精神的象征层面。

在中国深厚的文化传统中，奇花名卉远不止是观赏植物，它们常常被赋予人格化的品质与深刻的寓意。例如，梅花象征坚韧不拔、傲雪凌霜的气节；兰花代表幽居隐士的高洁与雅致；菊花体现了淡泊名利、隐逸超然的风骨；牡丹则以其雍容华贵被誉为“国色天香”，是繁荣富贵的化身。这些花卉通过历代文人墨客的诗词歌赋、书画作品的反复吟咏与描绘，早已超越了植物学的范畴，成为承载特定文化密码与哲学思想的意象。

从园林艺术与生活美学的角度看，奇花名卉是中国古典园林不可或缺的灵魂要素。无论是皇家苑囿的恢弘气派，还是私家园林的曲径通幽，名贵花卉的精心配植都是营造意境的关键。它们与假山、流水、亭台、楼阁相映成趣，共同构建出“虽由人作，宛自天开”的理想境界。古代的仕宦文人乃至普通百姓，也常以莳花弄草为雅事，在庭前屋后点缀一二，用以陶冶性情，寄托对美好生活与自然和谐的向往。

进一步而言，“奇花名卉”这一概念也反映了人类对自然之美的不懈探索与收藏欲望。历史上，无论是汉武帝的上林苑，还是唐宋以降对牡丹、芍药等品种的狂热培育，乃至清代《古今图书集成》等典籍中对花卉的详尽著录，都体现了人们对奇异名贵花卉的追求与鉴赏，已形成一套专精的学问与风尚。这种追求，本质上是将自然之美进行筛选、提炼和文化升华的过程。

综上所述，“奇花名卉”作为一个典雅词组，其内涵远甚于字面。它象征着自然界中那些卓尔不群的美丽生命，更承载着丰富的文化寓意、美学理念与人文精神。它提醒我们，在与花卉的对话中，人们欣赏的不仅是其色、香、形之奇，更是其背后所关联的千年文化积淀与精神世界的投射。