独行踽踽

独行踽踽【拼音】：dú xíng jǔ jǔ解释孤零零地一个人走路。出处《诗唐·风杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”毛传：“踽踽，无所亲也。”示例正虑～，得卿同行固妙，但无可托词耳。 ★清·沈复《浮生六记·闺房记乐》近义词踽踽独行反义词语法作谓语、宾语、状语；指人独自走路

成语“独行踽踽”源自中国古代诗文，形容一个人孤独无依、独自前行的样子。其中，“踽踽”一词特指孤零独行、步履缓慢而落寞的状态，常带有凄凉、寂寞的意味。这个成语不仅描绘了外在的行为，更深入表达了内心的孤寂与彷徨，是中国语言中富有画面感和情感色彩的表达之一。

从出处来看，“独行踽踽”最早可见于《诗经·唐风·杕杜》中的“独行踽踽，岂无他人？不如我同父。”诗中以孤生的杜梨树起兴，比喻人孤独无伴的境遇。这里的“踽踽”生动刻画了行路者茕茕孑立的形象，后经文人沿用，逐渐固定为成语。唐代诗人白居易在《秦中吟》中也有“独行踽踽兮惜昼短”之句，进一步丰富了其文学意蕴，使其成为古典诗词中表达孤寂情怀的常用语。

在内涵上，“独行踽踽”超越了单纯描述孤独行走的表层意义，常被引申为人在精神或理想上的孤独状态。它既可指物理空间的独自前行，如旅人羁旅、游子离乡；也可隐喻人生境遇，如志士不遇、思想者超前于时代而无人理解。这种孤独往往伴随着坚韧或悲凉的双重色彩，既可能体现独立不群的品格，也可能暗示无奈与哀伤。

文化意义上，这一成语承载了中国传统中对孤独的复杂态度。一方面，儒家文化重视人伦关系，“独行踽踽”常被视为一种缺失或不幸；另一方面，道家及隐逸传统又赋予孤独以高洁、自守的价值，如陶渊明“归去来兮”的独善其身。因此，成语在使用时需结合语境，既可表达同情与慨叹，也可暗含对孤高气节的赞赏。

在现代语境中，“独行踽踽”仍被广泛使用，但多偏向形容精神层面的孤独奋斗。例如，在描述科学家潜心研究、艺术家坚守创作或改革者勇于突破时，这一成语能生动传达其道路的寂寞与执着。它提醒人们，伟大成就背后常有孤独的阴影，而孤独本身也可能成为砥砺心志的力量。

总之，“独行踽踽”作为一个凝练的成语，以其形象的语言和深厚的情感内涵，跨越时空依然触动人心。它既是中国文学中的一颗明珠，也是当今社会反思人际联结与个体价值时的一面镜子，提醒我们在喧嚣世界中，有时亦需珍视那份独行的勇气与清澈。