悲泗淋漓

悲泗淋漓【拼音】：bēi sì lín lí解释泗：鼻涕；淋漓：往下滴。形容十分悲痛的样子。出处唐·李朝威《柳毅传》：“悲泗淋漓，诚怚人心。”示例近义词反义词语法

成语“悲泗淋漓”并非现代汉语中广泛使用的固定成语，其结构类似于对悲痛状态的文学性描述，在传统典籍中也较少作为独立成语出现。从字面分析，“悲泗”指悲伤的眼泪，“泗”本意为鼻涕，在古代诗文中常与“涕”连用，代指泪涕横流的模样；“淋漓”则形容液体流淌不止的状态。因此，“悲泗淋漓”整体描绘的是一个人极度悲伤时泪涕交流、难以自抑的情状，其情感色彩强烈，带有浓厚的文学渲染意味。

若追溯其渊源，此表述可能脱胎于古代诗文对悲泣的生动刻画。例如《诗经》《楚辞》中已有“涕泗滂沱”“泣涕涟涟”等描写，而韩愈《祭河南张员外文》中亦有“悲泗淋漓”之句，用以表达痛彻心扉的哀恸。这类表达在唐宋散文及哀祭文中偶有所见，多用于渲染至悲之情，但其未像“痛不欲生”“泣不成声”等成为通用成语，更多是作为文人笔下的个性化修辞存在。

从语义层面看，“悲泗淋漓”强调的不仅是内在悲伤情绪，更着重于外在的生理表现——泪水与涕液纵横流淌，这种直观的躯体化描写，使抽象的情感变得可视可感。它往往用于形容遭遇巨大打击（如丧亲、亡国、理想幻灭）时的强烈反应，比单纯说“非常悲伤”更具画面感和感染力，近似于“涕泪交零”“泪如雨下”等表达，但因其包含“泗”（鼻涕），在写实程度上更为粗粝真切，少修饰而多痛楚本色。

在文化内涵上，这一表述折射出中国古典文学中“以形写情”的传统。古人重视情感与躯体反应的关联，认为至情至性需借由身体语言自然流露。《礼记·檀弓》载“哭泣之哀，齐斩之情”，已关注悲泣的仪容；后世文学更善用泪、涕、血等意象深化悲剧意境。 “悲泗淋漓”正是这一传统的体现，它不避讳悲伤时的狼狈之态，反而以淋漓之态强化情感的纯粹与深重，在特定语境中具有震撼人心的力量。

尽管“悲泗淋漓”未被现代成语词典广泛收录，但其作为古典诗文中的凝练表达，仍值得在理解传统抒情方式时加以关注。它提醒我们，汉语中存在着大量半固定化的诗意短语，它们承载着丰富的情感模式与审美趣味。在使用时需注意语境，因其极具戏剧张力，多适用于文学描写或历史叙事，若用于日常口语则可能显得文白过重。总体而言，这一短语是汉语表现悲痛情感的一个生动标本，见证了语言文字如何捕捉人类情感最汹涌的时刻。