风木之悲

风木之悲【拼音】：fēng mù zhī bēi解释风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。出处明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”示例～何及！ ★清·顾炎武《与李湘北书》近义词风木含悲、风木叹反义词语法作宾语；指父母亡故的悲伤英文wind and wood carry grief (no longer able to care for one's parents)

成语“风木之悲”源自中国古代，其出处可追溯至西汉韩婴所著的《韩诗外传》。书中记载了孔子弟子皋鱼的故事：皋鱼因游学求仕而常年在外奔波，未能及时回家尽孝，待其双亲相继离世后，他才幡然醒悟，悲痛不已。他对孔子感叹：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这句话以树木在风中无法静止为喻，形象地表达了子女希望奉养父母，却因父母离世而无法实现的永恒遗憾与悲痛。由此，“风木之悲”便成为这一情感的凝练表达，深深植根于中国传统文化之中。

从文化内涵来看，“风木之悲”不仅是个体情感的抒发，更承载着儒家孝道思想的精髓。在中国传统伦理观念中，孝被视为道德的根本，侍奉父母被视为人生首要责任。这一成语警示世人：行孝需及时，莫待亲逝空悲切。它超越了单纯的家庭情感，上升为一种人生哲理，提醒人们珍惜与亲人相处的时光，关注生命的有限性与亲情的不易。历代文学作品中，这一意象常被引用，以增强情感的深度与哲理性，使其成为中华文化中关于孝道与悔恨的经典符号。

在语言应用上，“风木之悲”多用于书面或正式场合，形容因父母亡故却未能尽孝而产生的深重悲痛与遗憾。其近义成语包括“蓼莪之悲”和“子欲养而亲不待”，前者出自《诗经·小雅》，后者则直接源自皋鱼的原话，三者都强调孝道与悔恨的主题。在实际使用中，这一成语常带有浓厚的感伤色彩，适用于追忆、悼念或反思人生际遇的语境中，能有效传达出时间流逝与亲情珍贵之间的张力。

时至今日，“风木之悲”依然具有现实意义。在现代社会快节奏的生活中，人们常因工作、学业等缘由疏于陪伴父母，这一成语犹如警钟，唤醒人们对家庭关系的重视。它不仅是传统文化的遗产，更是一种普世情感的共鸣——对生命短暂的感慨与对亲情温暖的渴望。通过这一成语，我们得以反思个人与社会的关系，重新审视孝道在当代的价值，从而在忙碌中不忘关怀亲人，避免留下永恒的遗憾。因此，“风木之悲”不仅是历史的回响，更是跨越时空的人生智慧。