肤受之诉

肤受之诉【拼音】：fū shòu zhī sù解释比喻被人说了有关切身利益的坏话。出处《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”示例你想外国人又不是包龙图，况且又不懂中国话，自然中了他的“～”了。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十回近义词肤受之愬反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“肤受之诉”是一个源自中国古代典籍的成语，最早出自《论语·颜渊》。原文记载，子张问孔子关于“明”的问题，即如何做到明辨是非、洞察事理。孔子回答道：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。”这里的“肤受之诉”，字面意思是指像皮肤感受到疼痛那样的紧急控诉，常用来形容那些急切而直接的诬告或诽谤。它特指某些人为了达到个人目的，故意编造看似紧迫、令人感同身受的指控，以期迅速影响听者的判断，使其在未加详查的情况下做出错误决定。

从历史背景来看，这个成语反映了古代社会对言辞陷阱的深刻认识。在春秋战国时期，各国政治斗争复杂，谗言和诬告屡见不鲜，统治者若不能明辨真伪，很容易被“肤受之诉”所迷惑，导致决策失误甚至国家动荡。孔子将“肤受之诉”与“浸润之谮”（即像水慢慢渗透那样的暗中诽谤）并列，强调两者都是危害极大的奸邪之言，一个以急促的假象煽动情绪，一个以潜移默化的方式侵蚀人心。只有能抵御这两种言论的人，才称得上真正的“明者”——即具有清醒头脑和卓越判断力的人。

在语言和文化内涵上，“肤受之诉”不仅指具体的诬告行为，更扩展到一切看似紧急、实为虚假的诉求或信息。它警示人们，在面对情绪化或紧迫的言论时，应保持冷静和理性，避免被表面现象所蒙蔽。这个成语体现了中国传统文化中对“兼听则明，偏信则暗”的重视，强调深入调查和独立思考的重要性。在实际应用中，它常被用来批评那些不经核实就传播谣言的行为，或提醒管理者在处理纠纷时需审慎考察，不可轻信一面之词。

现代社会中，“肤受之诉”的现象依然存在，尤其在网络信息时代更为凸显。例如，社交媒体上一些未经证实的紧急求助或指控，可能迅速引发公众情绪，但事后却被证实为虚假信息。这种情况下，成语的警示意义更加突出：它呼吁人们在信息洪流中培养批判性思维，学会甄别真伪，不被“肤浅的感受”所左右。同时，在司法、管理或日常人际交往中，它也提醒我们应建立公正的程序和机制，确保任何诉求都经过充分核查，从而维护社会的公平与和谐。

总之，“肤受之诉”作为一个历史悠久的成语，不仅承载着古代智慧，也具有强烈的现实意义。它通过生动的比喻，揭示了人类社会中普遍存在的言语欺骗风险，并倡导一种理性、审慎的生活态度。在当今复杂多变的世界里，重温这一成语，有助于我们提升明辨是非的能力，避免在情绪或压力下做出草率判断，从而更好地应对个人与社会中的各种挑战。