嫠纬之忧

嫠纬之忧【拼音】：lí wěi zhī yōu解释嫠：寡妇；纬：织物的横线。指为国忧虑。出处宋·文天祥《癸亥上皇帝书》：“臣何敢追尤往事，上渎圣聪，独方来计，则嫠纬之忧，不能忘情焉。”示例以夫与霖惧怀～。 ★吴荣《三朝野史》近义词反义词语法作宾语；指为国忧虑

“嫠纬之忧”是一个较为生僻的成语，其典故源远流长，承载着深厚的家国情怀与忧患意识。该成语出自《左传·昭公二十四年》，原文记载为“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，后经提炼简化而成。其中，“嫠”指寡妇，“纬”是指织布机上的横线。从字面直译，意为“寡妇不担忧自己织布机上纬线的短缺，反而忧虑周王朝的覆亡”。这个鲜明的比喻，生动地刻画出一个身处卑微、自身困顿的妇人，却将个人得失置之度外，心系国家兴亡的崇高形象。其核心内涵，是形容一个人不顾个人私利与安危，深切地为国家的命运和前途感到忧虑。

要深入理解这个成语，需探究其历史语境。春秋时期，周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，社会处于动荡不安之中。在这个背景下，《左传》借“寡妇”这一社会中的弱势形象，传达了一种超越阶层和性别的普遍责任感。寡妇自身生活已然艰难，织布维生，纬线不足直接影响其生计，但她所忧患的，却是更高层面的、关乎整个宗族与国家的存续问题。这种将个人命运与国家命运紧密相连的思维方式，正是中国古代士人“天下兴亡，匹夫有责”精神的早期映照。成语通过这一极具反差和感染力的场景，将深沉的忧国之情表达得淋漓尽致。

在文学与文化史上，“嫠纬之忧”成为知识分子表达爱国情操和忧患意识的一个经典意象。后世文人常借用此典，来抒发自己对时局的关切和对国运的悲悯。例如，宋代名臣范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，其精神内核便与“嫠纬之忧”一脉相承。它强调的是一种主动的、无私的担当精神，即在国家面临危机时，每一个个体，无论其身份贵贱、处境顺逆，都应将国家利益置于首位。这种情怀超越了简单的忠君思想，上升为对文化共同体和天下苍生的深切关怀。

从哲学层面看，“嫠纬之忧”体现了中国传统文化中强烈的集体主义价值观和深远的忧患意识。《周易》有云：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”这种居安思危的思想深深植根于民族心理之中。“嫠纬之忧”正是这种思想的形象化表达，它提醒人们，尤其是在承平时期，不可沉溺于个人安逸，而应常怀对家国天下可能遭遇的危机的警觉与思考。它鼓励的是一种“位卑未敢忘忧国”的主动参与精神。

时至今日，“嫠纬之忧”这个成语依然具有现实意义。在全球化时代，国家与个人的联系空前紧密，国家的稳定与繁荣是个人发展的基石。成语所倡导的那种将个人抱负融入国家发展，关心集体命运，勇于承担社会责任的精神，值得提倡。它告诫我们，在关注自身生活的同时，也应具备广阔的视野和胸怀，积极关心社会公共事务与国家前途，这是一种宝贵的公民品质。当然，其原典中蕴含的封建宗法色彩已随时代褪去，但其精神内核——超越小我、心系大局的担当与忧思，仍是连接古今、激励来者的重要文化遗产。