吊死问疾

吊死问疾【拼音】：diào sǐ wèn jí解释吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。出处汉·晁错《论贵粟疏》：“又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。”示例晋宋人墨迹，多是～书简。 ★宋·沈括《梦溪笔谈·书画》近义词救死扶伤反义词语法作谓语、宾语、定语；形容关心人民群众英文show great concern for the dead and ill

成语“吊死问疾”源自中国古代史书《史记·吴王濞列传》，原句为“吊死问疾，养孤长幼在其中”，后逐渐凝练为固定词组。其字面意思为悼念死者，探望病人，用以形容体恤民情、关怀百姓疾苦的仁政行为。这一成语的核心内涵体现了儒家思想中“仁者爱人”的理念，强调统治者或当权者应具备悲悯之心，主动深入民间，了解民众的苦难并施以援手，从而赢得民心、稳定社会。

从历史背景来看，“吊死问疾”的形成与先秦至汉代的社会治理观念密切相关。在战乱频繁、民生多艰的古代社会，人口增殖与稳定是政权存续的基础，因此抚恤弱势群体成为治国要务。统治者通过“吊死问疾”的举动，不仅能够彰显道德表率，还能实际缓解社会矛盾，促进生产恢复。例如，史书中常记载贤明君主在灾荒或战乱后派遣官员巡视地方、安抚灾民，这类行为便被视作“吊死问疾”的实践。成语因而承载了古代政治文化中对“仁政”与“民本”思想的推崇。

在文化意义上，“吊死问疾”超越了政治范畴，延伸至社会伦理层面。它倡导人与人之间相互关怀的道德风尚，尤其强调对弱势群体的帮扶责任。在中国传统价值观中，这种精神与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博爱思想一脉相承，成为构建和谐社群的重要准则。同时，成语也常被用于文学作品中，以烘托人物仁德形象或讽刺当权者漠视民生的行为，具有鲜明的教化与批判功能。

现代语境下，“吊死问疾”的使用虽不及古代频繁，但其精神内核仍具现实意义。它提醒执政者与社会组织关注民生福祉，完善社会保障体系，尤其在应对公共卫生事件或自然灾害时，主动关怀受灾群体、保障基本生活需求，正是这一传统智慧的当代体现。此外，在人际交往中，成语也鼓励人们培养同理心，在他人遭遇困境时给予精神慰藉与实质帮助，促进社会互助风气的形成。

总之，“吊死问疾”作为一个历史悠久的成语，不仅记录了中国古代的政治智慧与道德理想，更以其深厚的人文关怀跨越时代，持续启示着人们对社会责任与仁爱精神的思考。它如同一条文化纽带，将古人对“善治”与“仁德”的追求，与现代社会的价值倡导紧密相连，彰显了中华文明中延续千年的民本情怀。