名闻利养

名闻利养【拼音】：míng wén lì yǎng解释佛家语。指名声远闻，以利养身。出处《佛母般若经·菩萨相品》：“不求世间名闻利养，不乐多畜饮食、衣服、卧具、医药及余资具。”示例西土有诸讲师，家置一编，户抱一偈，～之故。 ★清·龚自珍《妙法莲花经四十二问》近义词反义词语法

成语“名闻利养”源自佛教经典，原指名声远播与利禄供养，常作为修行者需警惕的世俗诱惑。在佛教语境中，它多带有贬义色彩，强调修行者若执着于声誉与物质，便会偏离解脱之道。《华严经》等典籍常以此警示僧众，须远离对名利的贪求，方能专注于精神修持。这一概念体现了佛教对世俗欲望的批判，将“名闻”与“利养”视为阻碍觉悟的烦恼之源。

从语义结构看，“名闻”侧重社会声誉的传播与影响，“利养”则指物质利益的供给与享受。二者结合，概括了世俗社会中人们普遍追逐的两大目标。在佛教教义中，它们被视为“五欲”或“尘劳”的一部分，容易引发贪、嗔、痴等烦恼。历史上，高僧大德常以此告诫弟子，修行应保持清净心，避免被外在荣华所染污。这一思想也影响了中国传统文化中对淡泊明志的推崇。

在现代社会语境下，“名闻利养”的运用已超出宗教范畴，广泛用于批评急功近利的社会现象。它形容个人或组织过度追求名声与利益，导致行为失范或道德滑坡。例如，在学术、艺术、商业等领域，若一味追逐曝光度与物质回报，可能忽视本职价值与长远发展。成语因而带有警世意味，提醒人们平衡内在追求与外在诱惑，避免沦为名利的奴隶。

与相似成语比较，“追名逐利”更侧重主动追逐的行为，而“名闻利养”则强调名利本身作为客观存在的诱惑力。此外，“沽名钓誉”专指以手段博取名声，范围较窄；“名闻利养”涵盖更广，包括名利对心性的侵蚀作用。这一成语的独特性在于其深厚的哲学内涵，它不仅是行为描述，更触及人性弱点与精神成长的辩证关系。

在文化影响上，“名闻利养”思想渗透于中国文人传统中，与“安贫乐道”“宁静致远”等理念形成对照。古代士大夫常借其自省，以克制欲望保持操守。当代社会虽认可合理追求名利，但该成语仍具现实意义，尤其在物质主义盛行时，可促发对人生价值的深层思考。它警示：过度沉溺名利场，可能迷失自我本真，唯有超然物外，方能获得心灵自由。

总之，“名闻利养”作为承载佛教智慧与文化反思的成语，既是对修行者的告诫，亦是对世人的普遍启示。它穿越时空，持续映射着人类面对诱惑时的永恒课题，提醒我们在喧嚣世界中保持清醒，寻求物质与精神、外在与内在的平衡。这一词语的持久生命力，正源于其对人性深刻的洞察与关怀。