人足家给

人足家给【拼音】：rén zú jiā jǐ解释同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。出处宋·曽巩《监司制》：“人足家给，富饶洽于公私。”示例近义词人给家足反义词语法作谓语、定语；指社会繁荣

成语“人足家给”是一个具有正面社会意义的词汇，其含义与“家给人足”基本相同，意指百姓衣食丰足，家家户户生活富裕充裕。这个成语由“人足”与“家给”两部分构成，“人足”强调个人层面的丰衣足食，“家给”则侧重家庭单位的供给充足，两者结合生动描绘了一幅社会安定、经济繁荣、人民安居乐业的理想图景。它反映了中国古代农耕社会对物质丰裕与社会和谐的深切向往，常被用来形容国家治理得当、民生福祉得到保障的太平盛世。

从历史渊源来看，这一思想观念源远流长，可追溯至先秦时期。例如《管子·牧民》中便有“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的论述，强调了物质基础对文明教化的重要性。而“家给人足”的类似表述在《史记·商君列传》等典籍中亦可见到，常作为描述政治清明的标志。成语“人足家给”虽在字序上略有变化，但核心精神一脉相承，体现了中华民族自古以来对富民、安民理念的重视，是儒家“民本”思想与小康理想的直观体现。

在使用语境上，“人足家给”多用于书面语或正式场合，属于褒义成语。它既可形容宏观的社会经济状况，如“经过数十年的发展，该地区已实现人足家给，百姓生活水平显著提高”；也可用以赞颂政策成效，如“这项惠民政策的推行，旨在达到人足家给的目标”。该成语带有一定的古典色彩，在现代汉语中使用频率虽不如“丰衣足食”“安居乐业”等词高，但其内涵的丰富性与历史厚重感使其在描绘社会繁荣景象时独具韵味。

值得进一步探讨的是，“人足家给”所蕴含的理想并非仅停留于物质层面。在中国传统思想中，物质的充足往往与道德教化、社会秩序紧密相连。一个“人足家给”的社会，通常也被认为是一个礼乐兴盛、风气淳朴的社会。因此，这一成语不仅表达了经济层面的富足，更暗含了对整体文明状态的期待。它与其他如“国泰民安”“物阜民丰”等成语互为呼应，共同构成了汉语中描述太平盛世的丰富语汇体系。

综上所述，“人足家给”是一个承载着深厚文化内涵与历史底蕴的成语。它超越了单纯的经济描述，凝聚了古人对社会发展的全面愿景。在当代，我们追求共同富裕、构建和谐社会的目标，正与这一成语所寄托的理想相通。理解和运用这个成语，不仅能丰富我们的语言表达，也有助于我们思考物质文明与精神文明协调发展的永恒命题。