齿牙之猾

齿牙之猾【拼音】：chǐ yá zhī huá解释指谗言造成灾祸。出处唐·柳宗元《唐故邕管招讨副使试大理司直兼贵州刺史邓君墓志铭》：“然以忧栗间于多虞，卒成耳环目之塞，道致齿牙之猾。”示例近义词齿牙为猾反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“齿牙之猾”是一个较为冷僻的汉语成语，其现代使用频率不高，但在古典文献中有所记载。该成语的直接释义是指像牙齿和牙龈那样的祸患，比喻从内部产生的、难以摆脱的祸害或隐患。它形象地描绘了那种源自自身、逐步侵蚀根本的灾难，如同牙齿的疾病往往生于口腔之内，起初不易察觉，但一旦发作便痛苦不堪且难以根除。

从词源上考察，“齿牙之猾”最早可见于《左传·僖公五年》。其中记载了晋国向虞国借道伐虢的历史事件，宫之奇谏阻虞公时说道：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。” 虽然此处直接出现的是“唇亡齿寒”，但“齿牙”的比喻已然确立，用以形容紧密相依、一损俱损的关系。而“猾”字在古代有“乱”、“害”之意，“齿牙之猾”更侧重于强调这种紧密关联部位自身产生的祸乱。后世文献中，该成语常被引申用来比喻内部的奸邪小人或潜伏的危机，这些隐患如同坏掉的牙齿，虽然属于身体一部分，却会从内部造成持续的破坏。

在文化内涵上，这个成语蕴含着深刻的警示意义。它强调了对内在隐患的警惕，提醒人们不仅要防范外部的明显威胁，更要洞察和整治内部的细微裂痕。无论是治理国家、管理团体，还是个人修身，都需要时常反省，防微杜渐，避免“祸起萧墙”。中国古代哲学思想中，始终强调内在修养与内部和谐的重要性，“齿牙之猾”正是这种思想的一个生动注脚，说明内部的败坏往往比外部的攻击更具毁灭性。

在实际运用层面，“齿牙之猾”多用于书面语或比较正式的论述中。例如，在分析一个组织衰落的原因时，可以指出：“其失败非尽由于外敌，实源于管理层之离心离德，此正所谓‘齿牙之猾’也。” 它警示着，最坚固的堡垒往往是从内部被攻破的。与“祸起萧墙”、“肘腋之患”等成语含义相近，都指向内部的祸患；但与“唇亡齿寒”（强调相互依存关系）和“洪水猛兽”（比喻巨大的外部灾难）则有明显的侧重点区别。

总而言之，“齿牙之猾”是一个富有形象性和哲理性的成语。它借助人体自身的病痛为喻，将抽象的内部危机具象化，体现了汉语成语以简驭繁、寓意深远的特点。尽管在今天并非日常高频用语，但了解它有助于我们更深刻地理解中国传统文化中关于防微杜渐、注重内省的智慧，对于认识历史文献和丰富语言表达仍具有其独特的价值。