身无长物

身无长物【拼音】：shēn wú zhàng wù解释除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”示例这些逃难人虽则～，因为一到惠阳就逢到数十年来从未有过的冷。 ★茅盾《归途杂拾·韩江船》近义词别无长物、一无长物反义词绰有余裕、丰衣足食语法作谓语；形容贫寒英文penniless成语故事东晋时期，王恭生活俭朴，他随父亲从会稽来到都城建康，朋友王忱去看望他，两人相谈甚欢，王忱觉得身下的竹席很好，王恭就转手相送，自己改用草席。王忱得知后过意不去，王恭说：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

成语“身无长物”源自南朝宋刘义庆所著的《世说新语·德行》，讲述了东晋名士王恭的一段轶事。王恭从会稽返回都城建康，其族叔王忱前来探望，见他坐着一张六尺长的竹席，便以为王恭从盛产竹席的会稽带回不少，于是开口求取。王恭听后，默默将所坐竹席赠予王忱，自己此后只能坐在草垫上。王忱得知此事后非常惊讶，王恭则坦然答道：“吾平生无长物。”意思是自己平生就没有多余的东西。这个故事生动展现了王恭清廉简朴、不蓄私产的品格，后来“身无长物”便从“平生无长物”演化而来，成为一个固定成语。

从字面意义上看，“身无长物”中的“长物”原指“多余的东西”，读音为“zhàng wù”，而非“cháng wù”。整个成语直译即“身上没有多余之物”，形容生活极其简朴清贫，除了自身必需的生活用品外，别无他物。它强调的是一种物质上的极度匮乏状态，常用来描绘一个人家境贫寒、一无所有的境况。例如，在描述一个人经历变故后变得一贫如洗时，便可以说他“身无长物”。

然而，这一成语的内涵远不止于字面的物质匮乏。在传统文化中，它更被赋予了深刻的精神寓意。王恭的故事之所以流传，不仅在于其清贫，更在于他那种不慕奢华、甘守清贫的节操。因此，“身无长物”常被用来赞颂那些安贫乐道、不追求物质享受、注重精神修养的人。它体现了一种淡泊名利、超然物外的人生态度，与儒家“君子忧道不忧贫”以及道家“清心寡欲”的思想有相通之处。在这种语境下，成语超越了单纯描述贫穷，成为了一种高尚人格的象征。

在现代汉语的运用中，“身无长物”的使用场景十分广泛。它既可用于客观描述一个人物质上的贫困状态，如“他离家时身无长物，一切都要从头开始”；也可用于褒扬某人生活简朴、作风清廉，如“这位老干部一生廉洁，去世时身无长物”。需要注意的是，成语中的“长”字常被误读为“cháng”，但根据其本源，正确读音应为“zhàng”。尽管在日常语言实践中，误读已被广泛接受，但了解其正确读音和本源，有助于我们更准确地理解与使用这个成语。

综上所述，“身无长物”是一个兼具历史故事、字面意义与精神内涵的成语。它从王恭的轶事中生发，既描绘了物质层面的清贫状态，更升华成为一种精神品格和文化理想的代表。这个成语提醒我们，在物质日益丰富的时代，重新审视“需要”与“想要”的界限，追求一种更为简单、充实的内在生活，或许具有独特的价值。它如同一面镜子，映照出个人对物质的态度，也折射出一个时代的精神风貌。