清都紫府

清都紫府【拼音】：qīng dōu zǐ fǔ解释神话传说中天帝所居之宫阙。同“清都紫微”。出处宋·张孝祥《西江月·代五三弟为老母》词：“莫问清都紫府，长教绿鬓朱颜。”示例近义词清都绛阙、清都紫微反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“清都紫府”是一个源自中国古代神话传说的成语，其中“清都”指天帝居住的皇都，“紫府”则指仙人居住的宫殿。这一成语常用来形容神仙居住的仙境，或比喻极其华美、超凡脱俗的地方。它承载着中华文化中对超然世界的美好想象，反映了古人对于永恒、纯净与神圣境界的向往。

从文化渊源来看，“清都”和“紫府”各自有着深厚的文化背景。“清都”一词最早见于《列子·周穆王》，其中描述为“清都、紫微、钧天、广乐，帝之所居”，意指天帝所居之处清净而庄严；而“紫府”则常见于道教文献，如《抱朴子》等典籍中，将其描绘为仙人修炼和栖居的洞天福地，常与紫气、祥云等意象相连，象征吉祥与神圣。两者结合后，“清都紫府”逐渐成为文学作品中描绘仙境的固定用语，展现了古人将宇宙秩序与人间理想相融合的思维特点。

在文学应用上，这一成语频繁出现在诗词、小说中，以营造缥缈出尘的意境。例如，在唐宋诗词里，诗人常借“清都紫府”来赞美自然山水之灵秀或宫廷楼阁之辉煌，如苏轼、李白等大家的作品中，便隐现其影。明清小说如《西游记》《封神演义》也常以此描绘天宫仙阙，强化了神话叙事的奇幻色彩。通过这些文学渲染，“清都紫府”不仅成为美学意象，更深化了中国文化中“天人合一”的哲学观念。

从象征意义分析，“清都紫府”体现了中华文化对理想境界的追求。它既是对世俗纷扰的超越，也寄托了对和谐、永恒生命的渴望。在道教思想中，这样的仙境代表修炼的终极目标——得道成仙、逍遥物外；而在世俗语境中，它也可用以形容人间罕见的美景或奢华场所，如皇家园林、庙宇宫殿，赋予其神圣光环。这种双重象征使得成语在历史长河中保持了鲜活的生命力。

综上所述，“清都紫府”不仅是一个语言符号，更是中华神话与哲学思想的结晶。它融合了宗教幻想、文学审美和哲学思考，成为连接现实与超验世界的文化桥梁。今天，这一成语仍被用于形容极其优美或超凡的环境，延续着古人对美好世界的永恒追寻。