如珪如璋

如珪如璋【拼音】：rú guī rú zhāng解释珪：玉器；璋：古代贵重的礼器。比喻人品质高尚，气宇轩昂。出处东汉·班固《汉书·叙传下·成帝纪述》：“孝成煌煌，临朝有光，威仪之盛，如珪如璋。”示例近义词如圭如璋反义词语法作谓语、定语；用于比喻句

“如珪如璋”这一成语，源自中国古代经典《诗经·大雅·卷阿》中的诗句：“颙颙卬卬，如珪如璋，令闻令望。”其字面意思是像玉制的礼器珪和璋一样。珪与璋是古代重要的玉制礼器，珪通常为上尖下方的长条形，象征身份与信义；璋则为半珪形状，常用于祭祀、朝聘等庄重场合。这两种玉器质地温润，造型端正，在古代文化中不仅是权力与身份的象征，更代表着高尚的品德与完美的修养。因此，成语“如珪如璋”的核心寓意，是形容人的品德高尚、才质纯美，犹如美玉般纯洁无瑕，令人敬仰。

从历史与文化语境来看，这一成语体现了中国古代以玉喻人的传统思想。在儒家文化中，玉被赋予了丰富的道德内涵，《礼记·玉藻》中便有“君子比德于玉”的论述，认为玉的温润、缜密、光泽等物理特性，恰可比拟君子的仁、智、义、礼等美德。因此，“如珪如璋”不仅是对外在仪态庄重典雅的赞美，更是对内在品格如玉般坚贞、高洁的极高称颂。它常用于描述那些德才兼备、声望卓著的人物，强调其由内而外散发的崇高气质与影响力。

在文学与历史记载中，此成语多用于赞誉贤德之士或杰出人物。例如，在古代史书或文集中，常以“如珪如璋”来形容那些品行端方、为世表率的臣子或文人，强调他们不仅具备出众的才华，更拥有令人钦佩的道德操守。这种赞誉超越了单纯的才能评价，而是将人格的完善与社会的期许紧密结合，反映出传统文化中对“立德”与“修身”的高度重视。在这一语境下，成语承载了社会对理想人格的向往与塑造。

此外，“如珪如璋”的意象也展现了中华文化中对“雅”与“和”的追求。玉器之珍贵，不仅在于其材质，更在于其加工过程中所蕴含的“琢磨”之功，这恰如人格的修炼与提升需经历不断砥砺。成语暗示着一种经过修养而达到的完美境界，即人通过自我完善，使品德如经雕琢的美玉般熠熠生辉。这种思想与儒家“修身齐家治国平天下”的理念一脉相承，强调个人修养是社会和谐与进步的基石。

时至今日，“如珪如璋”这一成语虽不似日常用语般频繁出现，但在文学创作、学术论述或正式场合中，仍被用以表达对他人品格高尚、风度典雅的敬重之情。它不仅是一个形容词，更是一种文化符号，延续着中华民族以玉比德、重品尚质的传统价值观。在当代社会，这一成语提醒人们注重内在修养与品德塑造，倡导一种如玉般温润而坚定、高雅而谦和的人格理想，具有历久弥新的启示意义。