坏人心术

坏人心术【拼音】：huài rén xīn shù解释使人意志消沉、萎靡不振的居心。出处明·朱之瑜《朱舜水集·答安东守约问八条（其一）》：“若真能学者，如明镜在悬，凡物之来，妍媸立辨，岂为彼物所移，何能坏人心术？”示例凡淫词艳曲～，与夫得罪名教之书，悉纳其中而烧之。 ★清·钱泳《履园丛话·种德》近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“坏人心术”并非传统意义上的固定成语，在权威成语辞典中较为罕见，但它作为一个短语，其含义清晰且具有警示意义。它通常指某些言论、书籍、行为或环境，具有腐蚀、误导人的思想，使人道德败坏、心思不正的消极作用。该短语的核心在于“坏”字，此处作动词用，意为“损害、败坏”；“心术”则指内心的思想、念头、心计，尤其侧重于道德品质与动机。因此，“坏人心术”强调的是一种外在力量对内在道德观念的侵蚀与扭曲过程。

从社会教化的角度来看，“坏人心术”常被用于形容那些被认为内容低俗、诲淫诲盗、宣扬邪恶思想的文艺作品或言论。在中国古代，许多思想家与统治者都高度重视文艺作品的教化功能，认为“文以载道”。反之，那些可能诱使人产生邪念、背离正统伦理纲常的东西，则会被斥为“坏人心术”的糟粕，需要加以防范和禁绝。例如，一些封建卫道士可能将描写爱情或批判现实的小说视为“坏人心术”的读物。这种评判标准虽然带有特定的历史与阶级局限性，但反映了社会对精神产品影响力的深刻认识与警惕。

在更广泛的意义上，“坏人心术”也可以指向一种不良的诱导或诱惑。例如，损友的教唆、恶劣环境的影响、不当利益的诱惑等，都可能成为“坏人心术”的渠道。它描述了一个人从原本端正或中立的状态，因接触不良信息或受到负面引导，而逐渐产生贪婪、邪淫、欺诈等恶念的过程。这个过程往往是潜移默化的，强调防微杜渐的重要性，与中国传统文化中“近朱者赤，近墨者黑”、“谨言慎行”的修身理念一脉相承。

需要指出的是，“坏人心术”这一评判本身具有一定的主观性。在不同时代、不同文化背景和不同价值体系下，对于何为“坏”、何为“正”的心术，定义可能大相径庭。历史上，许多具有进步意义的作品也曾被当时的保守势力贴上“坏人心术”的标签。因此，在使用这一表述时，需结合具体语境，辨析其是确指具有普遍危害性的精神毒害，还是仅代表特定立场的主观批评。

总而言之，“坏人心术”作为一个富有表现力的短语，深刻揭示了外部环境与信息对个人内心道德世界的塑造力与破坏力。它提醒人们，无论是作为社会文化的生产者、传播者，还是作为独立的个体，都应保持审慎与警惕，主动选择与接触积极健康的精神养料，自觉抵制那些真正可能腐蚀思想、败坏道德的不良影响，从而守护心灵的纯净与正直。这在信息爆炸、价值多元的当代社会，尤其具有现实的反思意义。