君子好逑

君子好逑【拼音】：jūn zǐ hào qiú解释逑，通“仇”。仇:配偶。原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。出处《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”示例公婆再想不到拿着我玉凤姐姐那样一个‘窈窕淑女’，玉郎他竟不肯‘～’。 ★清·文康《儿女英雄传》第23回近义词反义词歇后语窈窕淑女语法作谓语；用于男性

“《君子好逑》”这一表述并非传统意义上的独立成语，其核心实为“君子好逑”四字。它直接源自中国最古老的诗歌总集《诗经》的开篇之作《周南·关雎》，原句为“窈窕淑女，君子好逑”。这八个字以其凝练优美的语言，奠定了中国文学中以诗歌表达情感的悠久传统，并深刻影响了后世对理想婚恋与人格品味的认知。理解这个短语，需从文本、释义、文化内涵及现代应用等多个层面展开。

从字面与释义上看，“君子好逑”的解读关键在于“好”与“逑”二字。“好”在此处读作hǎo，意为美好、令人向往的；“逑”则通“仇”，在古汉语中意为配偶、伴侣。因此，“君子好逑”并非指“君子喜好追求”，其完整含义是“（那）贤良美好的女子，是君子理想的配偶”。它描述的是一种静态的、理想的匹配关系，即品德高尚的君子与娴静善良的淑女是天造地设的一对。这种匹配超越了单纯的外貌吸引，强调的是内在品德与身份的相称，体现了古人对于婚姻关系中道德与和谐的高度重视。

深入其文化内涵，“君子好逑”及其所在的《关雎》篇，承载着丰富的儒家伦理思想。儒家认为，家庭是社会的基本单位，夫妇关系是人伦之始。将这样一首歌颂美好爱情与婚姻的诗篇置于《诗经》之首，意在表明这种由真挚情感发端、符合礼仪的夫妇之道，是王道教化的基石。因此，“君子好逑”超越了男女情爱的私人领域，被提升到了关乎社会秩序与道德风尚的层面。君子与淑女的结合，象征着美德与美德的结合，是理想社会关系的缩影。后世也常借此语来赞誉般配的婚姻或表达对美好伴侣的向往。

在现代语境中，“君子好逑”的用法已发生一定流变。一方面，它仍常用于形容男女双方十分般配，尤其在婚恋祝福或文学描述中，保留了其典雅庄重的古典韵味。另一方面，由于对原意的疏离，许多人会望文生义地将其误解为“君子善于追求”或“君子喜好追求（女子）”，并在此引申义上使用，强调积极、正当的追求行为。尽管从严谨的训诂学角度看这是一种误读，但语言在流播中产生新的理解也是常见现象。不过，在正式或强调文化准确的场合，理解并使用其本初含义——“君子的佳偶”，更能体现对传统文化的尊重。

综上所述，“君子好逑”是一个植根于中华文化核心经典的短语。它从一首古老的情诗中生发，经由儒家思想的阐释，成为一个蕴含深刻伦理观念与文化理想的符号。它既定义了古代社会对理想婚姻关系的想象，也作为一句典雅的语言遗产，持续活跃在现代人的表达中，提醒着人们关于品德、和谐与美好结合的价值追求。