匡谬正俗

匡谬正俗【拼音】：kuāng miù zhèng sú解释纠正错误，矫正陋习。出处唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁，因其一节之长，遗其全体之短，习非胜是，好恶不公，有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

《匡谬正俗》是一部由唐代学者颜师古编纂的重要语文考据著作，其书名直译为“纠正谬误、端正习俗”，体现了作者旨在规范语言文字使用、辨析经典讹误的学术宗旨。该书成书于唐初，正值国家统一、文化复兴之际，语言文字在长期演变和南北交融中出现诸多歧义与混乱，颜师古以其深厚的经学功底和文献素养，针对当时社会在经典解读、文字音义、名物制度等方面的常见错误进行系统勘正，对唐代及后世的文献学研究产生了深远影响。

颜师古出身儒学世家，为著名学者颜之推之孙，曾受命考定五经文字，参与《五经正义》编修，具备卓越的训诂学素养。《匡谬正俗》全书共八卷，内容涵盖经史子集，以问答形式展开，对先秦至隋代的典籍中存在的音读、字形、词义、典章、地名等问题进行细致考辨。例如，书中纠正了当时人对《尚书》《诗经》中某些字音的误读，辨析了古今地名变迁导致的误解，并对习俗用语中的讹传进行了溯源。其考证方法注重文献互证、古今对照，体现了严谨的实证精神。

《匡谬正俗》在语言学史上具有多重价值。首先，它保存了大量唐以前的语音、词汇和文字资料，为研究汉语历史演变提供了珍贵线索。其次，该书开创了系统匡正世俗语言谬误的学术传统，推动了训诂学与实用语文规范的结合。此外，颜师古在考据中强调“遵古而不泥古”，既尊重经典原意，又关注语言实际使用，这种辩证态度对后世学者影响深远。书中部分结论虽随时间推移被后续研究修正，但其方法论和学术意识仍备受推崇。

作为唐代文化建设的组成部分，《匡谬正俗》反映了当时知识分子对文化正统性的追求。在政治统一背景下，语言文字的规范化有助于促进教育普及和政令畅通，颜师古的工作实质上呼应了唐初“振兴儒术、整齐学术”的时代需求。该书不仅被收入《四库全书》子部杂家类，后世学者如顾炎武、钱大昕等在考据中也常引述其说，可见其学术生命力。

总体而言，《匡谬正俗》是一部集学术性与实用性于一体的经典著作。它既是一部具体的语言考据成果，也体现了中国传统文化中“必也正名乎”的治学精神。通过厘清谬误、追溯本源，颜师古为唐代文化的繁荣奠定了语言基础，其著作至今仍是研究古代文献、语言文字史的重要参考，彰显了中华文明对知识准确性与文化传承性的不懈追求。