垂棘之璧

垂棘之璧chuí jí zhī bì【词源】 《左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：‘是吾宝也。’对曰：‘若得道于虞，犹外府也。’”【词由】 公元前658年，晋国准备攻打虢国，但必须经过虞国，因此就要向虞国借道。但又怕虞国不肯借。大夫荀息出了个主意，就是先送财物给虞国，用财物来借道。送什么财物呢？一是送屈地产的好马，二是垂棘出产的美玉。当荀息向晋献公提出这个办法时，晋献公有点舍不得，说：“这是我们国家的宝物呀。”荀息说：“送给虞国，等于把它存贮在外库里一样。虞国借了道灭掉虢，灭虢回来就把虞国也灭掉。现在把马和璧送了去，还不等于放在我晋国吗？”【词义】 垂棘地方出产的美玉。垂棘：地名。比喻珍贵的玉器。【书证】 《公羊传·僖公三年》：“请以屈产之乘，与垂棘之白璧往，必可得也。”《孟子·万章上》：“晋以垂棘之璧，与屈产之乘，假道于虞伐虢。”《吕氏春秋·权勋》：“荀息曰：‘请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉。’”汉。刘向《淮南子·说林训》：“晋以垂棘之璧得虞虢。”

“垂棘之璧”是中国古代典籍中记载的一块著名美玉，常与“屈产之乘”并称，用以指代极其珍贵稀有的宝物。这个成语出自《左传·僖公二年》，其故事背景与春秋时期晋国的扩张谋略紧密相连，不仅承载了珍贵玉璧的物象，更蕴含了丰富的历史典故与政治智慧。

据《左传》记载，公元前658年，晋国大夫荀息向晋献公献计，提出以“屈产之乘”（屈地所产的名马）和“垂棘之璧”（垂棘出产的美玉）作为礼物，向虞国借道以攻打虢国。晋献公起初不舍，荀息则劝说道：“如果能够成功向虞国借道，那么这些宝物就如同暂时存放在外府（宫外的仓库）一样，最终还是属于您的。”晋献公采纳其议，派荀息携带宝马和美玉出使虞国。虞国国君贪图宝物，不顾宫之奇“唇亡齿寒”的谏言，同意借道。晋军顺利通过虞国，攻占虢国下阳。三年后（公元前655年），晋国再次借道伐虢，灭虢后回师途中，顺势也灭亡了虞国，荀息当年献出的宝马和美玉果然完整归赵，回到了晋国手中。这便是成语“假道伐虢”的由来，而“垂棘之璧”正是这起著名历史事件中的关键道具之一。

从物质文化角度看，“垂棘”是春秋时期著名的玉璧产地，其具体地理位置有多种说法，或认为在今山西省境内，属于古代晋地。当时，优质玉料开采和雕琢极为不易，一块产自名地、工艺精湛的玉璧是无价之宝，象征着权力、财富与神圣地位。晋国能拿出“垂棘之璧”这样的国宝级物品作为外交筹码，可见其图谋之大、决心之坚。而虞公因一时贪念，接受了这份看似诱人的礼物，最终却导致亡国，这使“垂棘之璧”在后世的解读中，常常带有“诱饵”或“致祸之由”的隐喻色彩。

在文化寓意上，“垂棘之璧”超越了其作为玉器的物理属性，成为一个深邃的文化符号。首先，它象征着极致的珍贵与美好，后世文学作品中常用来比喻稀世之珍或卓越人才。其次，在《左传》叙述的语境中，它更成为政治智慧与短视贪欲的试金石。晋国君臣深谋远虑，能以宝物为诱饵实施战略，最终一举两得；而虞国国君则因小失大，见利忘危，成为千古笑柄。因此，这个成语也警示世人，面对巨大的利益诱惑时，必须洞察其背后可能隐藏的深远图谋与危险，切不可因贪图眼前小利而忽视根本安危。

综上所述，“垂棘之璧”不仅是一件载于史册的传奇宝玉，更是一个融合了历史叙事、战略思维与道德训诫的经典成语。它生动地记录了春秋时代诸侯国间复杂诡谲的外交与军事斗争，并以其深刻的寓意，持续提醒后人关于远见、贪婪与代价的永恒道理。每当人们提及“垂棘之璧”，想起的不仅是那温润剔透的玉质光泽，更是那段波澜壮阔的历史和其中蕴含的沉痛教训。