筚门圭窦

筚门圭窦【拼音】：bì mén guī dòu解释筚门：柴门（用竹条或树枝编成的门）。圭窦：上尖下方的圭形的门洞。形容住室极其简陋。旧指穷人住处。出处《左传·襄公十年》：“筚门圭窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。”示例吾倚吾～而以为安也。 ★宋·邓牧《伯牙琴·见尧赋》近义词筚门闺窦反义词语法作宾语、定语；形容穷人的住宿英文a humble dwelling--impoverished family

《筚门圭窦》是一个源自古代典籍的成语，其字形与内涵皆承载着浓厚的历史文化气息。该成语由两个部分构成：“筚门”与“圭窦”，二者均指代简陋的居所门户，用以形容生活环境的贫寒简朴。“筚门”原指用荆条、竹子等编织而成的简陋门扉，多见于贫苦人家的屋舍；“圭窦”则指形状如圭玉（古代玉器，上尖下方）的小门洞，通常为墙上凿出的狭小出入口，亦为寒舍之象征。两者结合，生动勾勒出古代平民清贫困顿的居住景象，进而引申为家境贫寒或出身卑微的隐喻。

这一成语的出处可追溯至先秦文献《左传·襄公十年》，其中记载：“筚门圭窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。”此处以“筚门圭窦”指代底层民众，意在说明若连贫寒之人都敢于凌犯上位，则治理国家将尤为艰难。此外，《礼记·儒行》中亦有“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窦，蓬户瓮牖”的描述，借以彰显儒者安贫乐道、不慕荣利的精神境界。通过这些经典记载，成语不仅保留了物质匮乏的原始意象，更被赋予了一层道德与文化的深层含义，成为赞美甘守清贫、志向高洁之人的典雅表达。

在历史演变中，《筚门圭窦》逐渐凝固为固定的四字格成语，其使用范畴亦从单纯描述居住条件，扩展至对个人或群体生活状态、社会地位的形容。古代文人士大夫常借此自况或喻人，以彰显淡泊名利的品格，如宋代诗人陆游在作品中曾化用此语，寄托其清贫自守的情怀。同时，该成语亦常见于史传文学，用以刻画历史人物早年的艰辛经历，反衬其日后成就的来之不易，从而强化叙事的历史厚重感与教化意义。

从文化内涵来看，《筚门圭窦》深刻反映了中国古代社会对贫富、贵贱的认知与态度。它既是对物质匮乏的客观描述，也蕴含着儒家文化中“安贫乐道”“穷且益坚”的价值取向。成语所勾勒的简陋门户，成为精神操守的象征——外在的贫寒并不折损内在的高尚，反而可能淬炼出更为坚韧的德行。这种思想与“颜回居陋巷”等典故一脉相承，共同构建了中国传统文化中重视内在修养、轻视外在浮华的精神谱系。

在现代语境中，《筚门圭窦》的使用频率虽有所降低，但仍常见于书面语及历史叙述中，用以典雅地形容家境清寒或生活简朴。其价值不仅在于语言本身的古雅韵味，更在于它承载的深厚历史记忆与文化精神。当人们使用这一成语时，往往不仅指向物质层面的简陋，更暗含对主人公品格或奋斗历程的敬意。因此，它既是汉语词汇宝库中的一枚瑰宝，也是连接古今价值观的一座桥梁，持续传递着关于坚韧、淡泊与尊严的永恒启示。