穷鸟归人

穷鸟归人【拼音】：qióng niǎo guī rén解释无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境艰难而投靠别人。出处《魏书·张普惠传》：“夫穷鸟归人，尚或兴恻。”示例近义词穷鸟投人反义词语法作宾语、定语；用于人处于困境时

“穷鸟归人”并非传统意义上的汉语成语，在权威的古代典籍与通行成语辞书中未见收录。它很可能是一个现代生造或组合而成的词组，其结构与寓意近似成语，但尚未经过长期历史使用的沉淀与广泛认可。从字面进行解构，“穷鸟”意指途穷力竭、无处可依的鸟；“归人”则指归来之人或可依靠之人。两者结合，容易引申出“处于绝境的弱者投靠仁慈的庇护者”这一意象，与一些经典成语的意涵有相通之处。

这一词组所表达的核心情境，与中国古代思想中“恻隐之心”与“庇护弱者”的观念深度契合。它令人自然联想到《战国策》中“鹬蚌相争，渔翁得利”的寓言，其中鹬与蚌皆为“穷鸟”般陷入困境的角色；更直接对应的典故或许是“困兽犹斗”，但“穷鸟归人”更侧重于绝望后的投奔与获救，而非挣扎。其精神内核与“穷猿投林”更为接近，均描绘了窘迫无路者急切寻求安身之所的状态。而“归人”所代表的施救者形象，则 embody 了儒家“仁者爱人”与侠义文化中“扶危济困”的理想人格。

尽管“穷鸟归人”本身并非古籍原典，但其所蕴含的叙事模式在中国文学史上源远流长。无论是民间传说中受难生灵得到英雄或仙人的搭救，还是历史故事里落难之士被明主或知己收留庇护，这类情节都反复出现。它刻画了一种深刻的信任关系与道德抉择：一方在绝境中放下戒备、托付命运；另一方则基于同情与道义，伸出援手。这使得该词组虽为现代组合，却承载了深厚的传统文化心理。

在当代语境下，“穷鸟归人”一词仍可被理解和使用，用以比喻走投无路的个人或团体寻求并得到关键性的帮助与庇护。它可能出现在文学创作、社会评论或日常比喻中，形容一种雪中送炭的救助关系。然而，需要注意的是，由于其并非规范成语，在正式或学术性文本中应谨慎使用，或优先选用“穷猿投林”、“倦鸟知还”等更规范的成语，以避免歧义。

综上所述，“穷鸟归人”是一个意蕴丰富但尚未归入经典体系的现代词组。它生动地捕捉了弱者遇困、仁者施救的普世情境，其意象根植于中国传统的仁爱思想与叙事母题。对于语言使用者而言，理解其寓意与局限，既能欣赏其形象的表达力，也能在恰当的场合进行有效沟通，同时维护汉语成语系统的规范性与历史传承性。