无以复加

无以复加【拼音】：wú yǐ fù jiā解释不可能再增加。指程度达到了极点。出处《左传·文公十七年》：“今大国曰：‘尔未逞吾志。’敝邑有亡，无以加焉。”《汉书·王莽传下》：“且令万世之后无以复加也。”示例其便捷之法，殆～。 ★清·王韬《瀛壖杂志》近义词登峰造极、叹为观止反义词人外有人语法作谓语、定语、补语；指程度达到了极点英文cap it all 日文これより甚(はなはだ)しいものはない成语故事公元9年，王莽改汉为新朝，自己称帝，为了显示自己能够建立万世帝业，下令给自己修宗庙，在长安城郊划出数百顷土地开工建设，大臣崔发、张邯讨好他说：“您的宗庙应造得气势恢宏才行，即使千秋万代以后，在后人眼里仍然是无以复加、举世无双的

“无以复加”是一个常见的汉语成语，读音为“wú yǐ fù jiā”。它的字面意思是“没有什么可以再增加的了”，用来形容某种状态或程度已经达到极点，无法再进一步超越或提升。这个成语通常带有贬义色彩，多用于描述消极事物的极端程度，如恶劣、糟糕、疯狂等，但偶尔也可用于中性或积极语境，强调某种特质达到了顶峰。在语言表达中，它起到了强化语气、突出极限的作用。

从历史渊源来看，“无以复加”最早出自东汉班固所著的《汉书·王莽传》。书中记载：“德盛者文縟，宜崇其制度，宣视海内，且令万世之后无以复加也。”这里的“无以复加”原指礼仪制度完善到极致，后世无法超越。后来，这个成语在长期使用中逐渐演变为更广泛的含义。例如，在《左传》中也有类似表述，但《汉书》的记载使其固定为成语形式。它体现了古代汉语中对极端状态的生动概括，承载了中华文化中注重分寸、反对过度的思维传统。

在语法功能上，“无以复加”通常作谓语、定语或补语使用。例如：“他的傲慢已经到了无以复加的地步。”这里作为补语，强调“傲慢”的极端程度。又如：“这是一种无以复加的愚蠢行为。”作为定语修饰“行为”。使用时需注意语境，它常与“到”“至”等词搭配，如“达到无以复加”“至于无以复加”，以连接描述对象。值得注意的是，成语中的“复”是“再”的意思，“加”意为“增加”，整体结构为偏正式，逻辑清晰，易于理解。

这个成语在实际应用中具有丰富的表现力。在文学作品中，鲁迅曾在《论“费厄泼赖”应该缓行》中写道：“反改革者对于改革者的毒害，向来就并未放松过，手段的厉害也已经无以复加了。”这里深刻揭露了旧势力的残酷。在日常生活中，它也可用于形容天气炎热、压力巨大或技术精湛等，如：“这场演出的精彩程度简直无以复加。”尽管多用于贬义，但语境变化时其感情色彩可灵活转换。它能够简洁有力地传达出“极限”概念，避免冗长描述。

与相近成语相比，“无以复加”和“登峰造极”都表示达到顶点，但后者更偏重技艺或成就的最高水平，多含褒义；而“无以复加”侧重程度无法超越，且多指消极现象。“变本加厉”则强调在原有基础上变得更严重，带有动态过程，而“无以复加”强调静态的极端结果。这些细微差别体现了汉语成语的精确性。掌握“无以复加”的用法，有助于提升语言表达的准确性与感染力。

总之，“无以复加”是一个历史悠久、运用广泛的成语。它源自古典文献，经过时代演变，成为现代汉语中描述极端状态的重要工具。使用时需结合具体语境，注意其通常的贬义倾向，但也不乏灵活应用的空间。这个成语不仅丰富了我们的语言表达，也反映了中国文化中对“过度”现象的警醒与思考。正确理解和运用它，能够使我们在沟通与写作中更准确、生动地传达思想。