千金敝帚

千金敝帚【拼音】：qiān jīn bì zhǒu解释比喻自己的东西虽然微贱，却是十分珍贵的。出处宋·苏轼《次韵秦观秀才将入京应举》诗：“千金敝帚那堪换，我亦淹留岂长算。”示例因念昔之好事，有什袭碔趺～者。 ★明·胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕引》近义词敝帚千金、敝帚自珍反义词语法作谓语、定语；指敝帚自珍

“千金敝帚”是一个源自中国古代的成语，读音为“qiān jīn bì zhǒu”，其字面意思是将自家的破扫帚视为价值千金的珍宝。这一成语形象地比喻人们对自己拥有的事物，即便普通甚至破旧，也常怀有深厚的情感与珍视之心，体现了主观情感赋予事物特殊价值的心理现象。它既可用于表达对物品的偏爱，也可引申为对自身作品、观点或传统的珍视与自豪，有时带有自谦或调侃的意味。

该成语的历史渊源可追溯至东汉时期，其雏形见于班固等编撰的《东观汉记》。据记载，光武帝刘秀曾目睹战乱后宫廷典籍散失的惨状，深感痛心，并言道：“家有敝帚，享之千金。” 此处以“敝帚”喻指受损的文献典籍，而“千金”则凸显了其在帝王心中的无价地位。刘秀借此表达了对文化遗产的极度珍视，展现了统治者对文脉传承的责任感。这一典故生动体现了物品虽陋，但因承载历史记忆与文化价值而被赋予极高意义，为成语的形成奠定了思想基础。

至三国时期，成语的形态与寓意在文学作品中进一步成熟和固化。曹丕在其《典论·论文》中批评当时文坛“文人相轻”的风气时写道：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：‘家有敝帚，享之千金。’斯不自见之患也。” 曹丕引用民间谚语，精准地揭示了人们往往夸大自身长处、忽视短处的普遍心理。在此语境下，“千金敝帚”的比喻重心转向对自我作品或能力的过度珍惜与盲目自信，成语因而获得了批评主观偏见、提倡客观自省的新内涵，并由此在文学批评领域广为流传。

在文化意蕴上，“千金敝帚”深刻反映了中国传统文化中的两种重要心态。其一，是“惜物”的节俭美德与情感依附。在农业文明背景下，物质资源常显匮乏，人们对劳动所得或传承之物自然产生珍爱之情，这种珍惜超越了物件本身的使用价值，关联着记忆、情感与归属感。其二，则揭示了认知上的“自我偏误”。无论是个人对自身造物的偏爱，还是群体对本土文化的推崇，都可能陷入“敝帚自珍”的局限，需要以开放眼光借鉴他人，方能实现进步。成语因此承载了自省与谦逊的哲学智慧。

在现代语言使用中，“千金敝帚”依然活跃，其应用场景多样。例如，在描述一位老画家不舍丢弃早年稚拙画作时，可说其怀有“千金敝帚”之情；在讨论文化保护时，可用以强调对本土传统技艺的珍视；而在人际或学术交流中，它也常被用来善意提醒避免固步自封。成语保留了其核心的比喻色彩，但具体褒贬需依语境而定：用于自身时多示谦逊，用于他人则可能含委婉批评。与之意义相近的成语有“敝帚自珍”，两者常可互换使用；而反义表达则有“弃若敝屣”，形容毫不珍惜地抛弃。

综上所述，“千金敝帚”是一个源远流长、意蕴丰富的成语。它从具体的历史典故中萌芽，经过文学提炼，最终固化为一个刻画普遍人性与心理的生动表达。这个成语不仅映射了中国人珍视所有、情感为重的传统心态，也蕴含着对自我认知局限的深刻洞察。在今天，它依然是我们用以描述主观珍视现象、倡导客观自省态度的精妙语言工具，持续展现着汉语成语的生命力与智慧光彩。