一唱雄鸡天下白

一唱雄鸡天下白yī chànɡ xiónɡ jī tiān xià bái唐李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白。”后以“一唱雄鸡天下白”指黑暗过去，光明到来。毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。”

“一唱雄鸡天下白”这一典故，源自唐代著名诗人李贺的诗作《致酒行》。原句为“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”，是诗中的点睛之笔。李贺一生怀才不遇，仕途坎坷，《致酒行》正是他借酒抒怀、表达内心苦闷与不屈志向的作品。诗中，他假托与友人饮酒对话，倾诉自己像迷失的魂魄般找不到出路，但紧接着以雄鸡报晓、天下光明的意象，陡然转折，展现出对未来的坚定信念。这一联诗句，通过黑夜与黎明的强烈对比，生动传达了诗人虽处困境却期待曙光、坚信抱负终将实现的豪情，体现了中国古典诗歌中典型的象征手法与浪漫主义色彩。

从文学意象上看，“雄鸡”在中国传统文化中自古便是驱除黑暗、迎接光明的象征。《诗经》中即有“鸡既鸣矣，朝既盈矣”之句，以鸡鸣催促作息；晋代《玄中记》更称“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里。上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”可见鸡鸣与日出、光明紧密相连。李贺化用这一深厚文化积淀，将个人情感升华为具有普遍意义的哲学意境：漫漫长夜终将过去，一声鸡啼便唤来普世光明。这种以具体物象承载宏大希望的笔法，使得诗句超越了个人嗟叹，成为鼓舞无数逆境中人的精神力量。

此典故在后世传承中不断被引用和再诠释，尤其因其昂扬向上的精神内核而广受推崇。清代文学家王琦在为李贺诗集作注时，特别指出此句“喻人一旦觉悟，便豁然开朗”。近代以来，该句更常被用以象征旧时代的结束与新社会的到来，其中最著名的化用当属毛泽东主席在1950年创作的《浣溪沙·和柳亚子先生》一词中，直接提炼为“一唱雄鸡天下白”，以此形象比喻中国共产党领导的新民主主义革命胜利，驱散了旧中国的黑暗，迎来了人民解放的曙光。这一创造性转化，赋予典故全新的时代内涵和政治寓意，使其知名度与影响力进一步扩大，成为承载历史变革记忆的经典符号。

综上所述，“一唱雄鸡天下白”典故起源于李贺的诗篇，根植于深厚的鸡鸣报晓文化传统，其核心在于通过极具画面感的自然现象，隐喻黑暗与光明的转换，传递出希望、觉醒与变革的永恒主题。它既是个体在困境中坚守信念的写照，也常被引申为重大历史转折的象征。从李贺的怀才不遇到毛泽东的改天换地，同一意象跨越千年被赋予不同维度的解读，正体现了优秀传统文化元素强大的生命力和适应力。如今，这一典故不仅常见于文学创作和历史叙述中，也融入日常语言，用以形容任何打破沉寂、带来根本性好转的突破性事件或声音，继续以其鲜明的形象和磅礴的气势，激励人们面向光明，迎接新生。