一人得道，鸡犬飞升

一人得道，鸡犬飞升yī rén dé dào,jī quǎn fēi shēnɡ同“一人得道，鸡犬升天”。鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。”

在中国丰富多彩的成语典故中，“一人得道，鸡犬飞升”以其生动的想象和深刻的寓意广为流传。这个典故的核心含义是：当一个人修道成仙或获得极大成功时，甚至连他身边的鸡和狗也能随之升天。它常被用来形容一人得势，与他关系密切的人乃至所有附属物都跟着沾光、获益的情景，既含有对裙带关系的讽刺，也寄托了世人对于福泽共享的朴素想象。其背后承载的文化意蕴，远比字面意义更为深远。

这一典故的直接出处，可追溯至东汉思想家王充所著的《论衡·道虚篇》。王充在书中引述了当时关于淮南王刘安的传说：“淮南王学道，招会天下有道之人……王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”这段文字清晰描述了刘安得道后，全家乃至家畜一同飞升的奇幻景象。王充引用此说，本意是以其荒诞来批驳当时社会上盛行的神仙方术与长生不死之说，体现了其“疾虚妄”的求实精神。然而，这个充满神话色彩的故事却在后世的文化传播中脱离了其批判的语境，演变成一个脍炙人口的成语。

故事的主角淮南王刘安，是西汉时期著名的诸侯王，汉高祖刘邦之孙。他博学善文，召集门客编纂了以道家思想为主干的《淮南子》（又名《淮南鸿烈》），在学术文化史上贡献卓著。或许正是因其与道家思想的密切关联，民间逐渐将他的形象与得道成仙的传说联系起来。在百姓的口耳相传和文学演绎中，刘安的形象从一位学者藩王，逐渐神化为一位炼丹服药、最终羽化登仙的道教人物。他的学术成就与道家背景，为这个神奇传说提供了看似合理的文化土壤。

“鸡犬飞升”的情节并非孤立存在，它深深植根于中国古代，尤其是道教文化中的“连带超升”观念。在道教的神仙传说体系中，个人通过艰苦修炼或获得仙缘得道后，其功德往往能惠及亲族乃至身边事物。这种观念反映了中国传统文化中强烈的家族本位和福荫思想，即个人的成功与福祉不是孤立存在的，而是与整个家族、甚至生活圈紧密相连。从早期的黄帝乘龙升天、传说中许逊举宅飞升的“拔宅飞升”故事，到唐代小说《玄怪录》中类似情节的演绎，都体现了这一思想脉络。因此，“鸡犬升天”可以说是这种文化心理的一个极为生动和通俗化的表达。

随着时间推移，这一典故的寓意重心逐渐从神秘的神仙传说，转向了对现实社会关系的隐喻与讽喻。它最为常见的用法，是批评封建社会中“一人得势，鸡犬升天”的腐败现象，即某个官员一旦掌握权柄，其亲属、门客、仆从等都会跟着谋取官职、获得利益，如同随着主人一同“飞升”般平步青云。这种用法尖锐地揭示了人情社会中任人唯亲、裙带攀附的弊端。直至今日，它仍被广泛用于形容某个单位或团体中，因领导晋升而使其亲信部下都获得好处的情形，带有鲜明的批判色彩。

综上所述，“一人得道，鸡犬飞升”这一典故，起源于汉代关于淮南王刘安的神仙传说，并经《论衡》记载而流传。它从一个充满奇幻色彩的修道故事，逐渐演变为一个蕴含丰富社会批判意义的成语。它既是中国古代道教文化和家族观念的一个奇特折射，也是人们对社会不公现象进行讽刺的犀利工具。这个仅八字组成的短语，跨越了近两千年的时光，依然活跃在我们的语言中，持续讲述着关于权力、关系与人性的古老话题，展现了汉语成语历久弥新的生命力。