举板支颐

举板支颐jǔ bǎn zhī yí源见“拄笏看山”。形容清高闲逸。唐元稹《游三寺回呈上府主严司空》诗：“谢公恣纵颠狂掾，触处闲行许自由。举板支颐对山色，当筵吹帽落台头。”

“举板支颐”这一典故，源自北宋著名政治家、文学家司马光的轶事，生动描绘了其勤学苦读、惜时如金的形象。据南宋学者朱熹所编《三朝名臣言行录》等史料记载，司马光年少时即胸怀大志，刻苦攻读。他为自己设计了一种独特的警枕——一段圆木做成的枕头。每当读书困倦，伏案小睡时，圆木枕头极易滚动，他便从梦中惊醒，随即起身继续研读。这种“警枕”之法，已足见其自律之严。然而，“举板支颐”更进一步，展现了他在极端疲倦时仍不肯松懈的坚韧精神。

故事详细描绘道：司马光在深夜苦读时，常因极度困乏而难以保持清醒。为了避免自己因趴伏桌面沉睡而浪费光阴，他特意准备了一块木板（一说为光滑的硬质书板）。每当睡意汹涌、头颈低垂之际，他便用双手将木板举起，以板的上端支撑住自己的下巴（“颐”即面颊下部与下颌部位）。这种姿势极不稳定，且甚为不适，一旦真正陷入沉睡，手臂松弛，木板滑脱，人便会立刻因失去平衡而惊醒。如此，他便能强制打断睡眠，驱散倦意，重新专注于典籍之中。这一行为，将珍惜分秒、刻苦自励的精神推向了极致，成为后世传颂的勤学典范。

该典故的出处，多见于宋代及以后的文人笔记与类书之中。除《三朝名臣言行录》外，在诸如《宋史·司马光传》等正史记载其生平“手不释书，至不知饥渴寒暑”的基调下，此类具体而微的轶事作为补充，丰满了其学者形象。后世教育类著述，如《劝学文》、《蒙养故事》等，也常收录此事，用以激励学子。其核心寓意在于强调为学须有超乎常人的毅力与自我鞭策的精神。司马光最终成为一代史学巨擘，主持编纂了不朽的编年体史书《资治通鉴》，其成就与青年时期这种“举板支颐”的苦功密不可分。

“举板支颐”与“悬梁刺股”、“凿壁偷光”、“囊萤映雪”等典故一脉相承，共同构成了中国传统文化中崇尚刻苦勤学的精神谱系。它不仅仅是一个关于学习方法的故事，更是一种价值观念的象征：学问之道无捷径，成就源于点滴积累与坚韧不拔的意志。在科举取士、重视读书的古代社会，此类典故具有强大的示范和教化功能。即便在今天，它依然被引用来鼓励人们，尤其是在面对艰难的学习或工作时，需要克服惰性、持之以恒。

综上所述，“举板支颐”这一典故，源自司马光青年时期的苦读轶事，通过“以木板支撑下巴防睡”的生动细节，淋漓尽致地展现了其惊人的自律与勤勉。它不仅是司马光个人品格的一个缩影，也承载了中华民族重视教育、崇尚勤奋的传统文化精神，历经千年，依然熠熠生辉，激励着后世无数求知者。