东阿赋豆萁

东阿赋豆萁dōng ē fù dòu qí源见“七步成诗”。指三国魏曹植赋《七步诗》。喻骨肉相残。东阿，曹植封东阿王，故称。元岑安卿《百雁图》诗：“东阿赋豆萁，才高终摈斥。”

“东阿赋豆萁”典故，源自三国时期曹植的《七步诗》，但这一典故名称本身融合了曹植的封号“东阿王”与诗中的核心意象“豆萁”，是对这一著名历史故事的诗意化概括。其直接出处是南朝宋刘义庆所编的《世说新语·文学》篇，书中记载了曹丕逼迫曹植在七步之内成诗，否则将施以严惩的故事。曹植应声而作的，便是那首脍炙人口的诗篇。

典故的历史背景植根于曹操逝世后的权力斗争。曹丕继位为魏王后，对才华横溢且曾有机会成为继承人的弟弟曹植深为忌惮，屡加迫害，意图消除其政治影响力。“七步成诗”事件正是这种紧张关系的集中爆发。曹丕命曹植以“兄弟”为主题，却不得出现“兄弟”二字，在七步内作诗，这无疑是一个充满杀机的政治考验。曹植的急智与悲愤，在此刻化作了千古绝唱。

曹植所作原诗在《世说新语》中记载为六句：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”诗中，“豆”与“豆萁”（豆秆）皆源自同根，豆萁作为燃料煎熬着锅中的豆子，生动比喻了骨肉相残的残酷现实。后世广为流传的四句版本（“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”）是此诗的凝练与演变。诗以寻常炊事起兴，意境陡然升华，字字泣血，控诉了兄长无情的逼迫，也寄托了自身境遇的无限悲哀。

“东阿赋豆萁”这一典故名称中，“东阿”指代曹植。曹植人生后期曾被封为东阿王，故后世常以此称之。“赋”即创作、吟诵。“豆萁”则直接取自诗中最具象征意义的意象。因此，整个典故名称优雅而含蓄地指向了曹植在险恶处境下创作《七步诗》的这一历史事件。它不仅是曹植个人才华与悲剧命运的象征，更成为中国文化中一个代表兄弟阋墙、内部争斗的经典隐喻。

这一典故的影响极为深远。首先，它确立了曹植作为才思敏捷的文学天才的形象，“七步之才”成为称颂人文思敏捷的常用成语。其次，其揭示的“同根相煎”主题，在中国历史上不断被引用，用以警示家族内斗或集团内部倾轧的危害。每当人们提及“煮豆燃萁”或“相煎何急”，无需多言，那种沉痛与警醒之意便油然而生。它超越了具体的历史事件，升华为一种具有普遍意义的文化符号。

综上所述，“东阿赋豆萁”典故，以精炼的语言包裹着一段沉重的历史与一首不朽的诗篇。它出自《世说新语》，生动刻画了曹植的急智与悲情，以及曹魏政权初期残酷的权力斗争。这个典故以其深刻的比喻和强烈的情感，历经千载，依然深深烙印在中国人的文化记忆之中，不断提醒着后世手足亲情与和谐的可贵。