与能

yǔ/yù/yú néng/nài1.推荐有才能的人。与﹐通"举"。

"与能"一词，源于中国古代典籍，其核心意涵是推举、选拔有才能、有德行的人，使其担任相应的职位或参与国家事务。这一概念深刻体现了中国传统文化中对人才选拔与社会治理关系的重视。"与"在此处意为"举荐"、"选拔"，"能"则指"贤能"、"才干"。"与能"合而论之，即为"举荐贤能"，它不仅仅是一种人才选拔机制，更是一种政治理想和社会伦理的体现。

从字义解析来看，"与能"之"与"，古义中常有参与、给予、赞许之意，在此语境下引申为推举、选拔。而"能"字，则明确指向能力、才干，尤指治理国家、服务社会的实际才能。因此，"与能"并非泛指一般的才能认可，而是特指在公共事务领域，尤其是政治层面，对具备相应德才者的选拔与任用。这一过程强调的不仅是个人能力的出众，更是其才能与职位要求的匹配，以及德行操守的可靠性。

在具体用法上，"与能"常见于古典文献中，用以描述上古圣王或理想的政治状态。它往往与"选贤"、"尚贤"等概念并用或互释，共同构成儒家等学派提倡的任人唯贤的政治原则。例如，在论述理想的社会治理时，文献常会强调"选贤与能"，将选拔德才兼备之人视为实现良好政教的基础。这一用法超越了单纯的人事任命，上升为一种政治哲学主张，即国家的长治久安依赖于将合适的人才安置在合适的位置上。

追溯其出处，"与能"一词最著名、最经典的文献来源是《礼记·礼运》篇。其中描绘"大道之行也，天下为公"的大同社会理想时，明确指出："选贤与能，讲信修睦。" 在这里，"选贤与能"是大同社会的基本特征之一，意味着在公天下的原则下，社会管理职位不是世袭或私相授受，而是通过选拔贤德与有能力的人来担任。这一表述赋予了"与能"极高的理想色彩，使其成为儒家政治乌托邦的核心要素之一，对后世的政治思想和人才观念产生了极其深远的影响。

此外，在其他先秦文献中，类似"尚贤"、"使能"的思想也广泛存在，如墨家尤为强调"尚贤"，法家则注重"任能"，虽然侧重点与儒家略有差异，但都共享着"重视并任用人才"这一核心关切。"与能"作为这一思想脉络中的一个凝练表达，其精神实质是相通的。它要求统治者或选拔者去除私心，以公共利益为重，以客观的德才标准为依据进行人才选拔。

综上所述，"与能"是一个承载着深厚历史文化内涵的词语。它精确概括了中国古代政治思想中任人唯贤的核心主张，其出处《礼记·礼运》更使其与崇高的社会理想紧密相连。理解"与能"，不仅是理解一个古语的含义，更是理解传统中国对理想政治秩序和人才价值的持久追求。这一观念强调才能与德行的结合，注重选拔的公共性与公正性，至今仍对现代社会的组织管理与人才建设具有重要的启示意义。