一切万物

yī qiē wàn wù宇宙间所有的事物。

“一切万物”是一个汉语复合词汇，由“一切”和“万物”两个词组合而成，用以强调宇宙间所有存在的事物的总和，具有高度的概括性和哲学意味。从字面理解，“一切”意指全部、所有，无所不包；“万物”则指宇宙间各式各样的事物，尤其指有生命或无生命的实体。因此，“一切万物”合起来表示“全部的、所有的事物”，其语义重心在于强调范围的周全性与整体的完整性，常带有一种宏大、抽象的色彩。

在用法上，“一切万物”多见于书面语及哲学、宗教或文学性的论述中，用以表述一种终极的、涵盖一切的存在范畴。例如，在探讨宇宙本质、生命起源或道家、佛家思想时，常会使用该词，如“佛法认为，一切万物皆因缘和合而生”。它也可以用于文学描写，以渲染一种浩瀚、恢弘的意境，如“置身星空之下，感觉自身融于一切万物之中”。需要注意的是，由于词义重叠，“一切”与“万物”有时可单独使用表达类似含义，但“一切万物”的连用更显强调和庄重，日常口语中较少出现，多被“所有事物”、“万事万物”等替代。

该词的出处可追溯至中国古代哲学典籍，尤其在道家与佛教文献中常有体现。道家经典《庄子》中虽未直接出现“一切万物”四字连用，但其思想中“万物齐一”的观念（《齐物论》）已蕴含了将一切存在视为统一整体的理念，为后世类似表达奠定了基础。佛教传入中国后，汉译佛经广泛使用“一切”与“万物”来表述世间所有现象，二者逐渐结合为固定词组。例如，在佛教语境中，“一切万物”常与“缘起性空”的教义相连，强调诸法无自性。此后，在宋明理学及文学作品中，这一词汇也被沿用，用以表达宇宙万有的统摄概念。

从哲学内涵上看，“一切万物”不仅指代物质实体，也往往包含现象、观念乃至虚空等抽象存在。它体现了中国传统文化中“天人合一”、“物我一体”的整体性思维，与西方哲学中“存在”或“宇宙”等概念有相通之处，但更侧重于事物间的相互关联与统一本质。在宗教语境中，它常指向被造物或现象界的全体，与超越性的本体（如道、佛性、上帝）形成对照。

综上所述，“一切万物”是一个蕴含深厚哲学与文化底蕴的词汇，其意义超越简单的枚举，指向存在的 totality。它凝练地传达了古人对世界整体性的认知，至今仍在思想性文本中保有生命力，用以启迪人们对宇宙人生作全景式的沉思。