三准

sān zhǔn1.指调高下，分并财，散积聚。《管子．轻重甲》:"故知三准同策者，能为天下。不知三准之同策者，不能为天下。"马非百新诠引尹桐阳云:"三准者，一调高下，二分并财，三散积聚也。"一说指万物通﹑万物运﹑万物贱三条准则。见《管子集校》郭沫若案语。

“三准”是中国古代文论，特别是刘勰《文心雕龙》中提出的一个重要概念，主要涉及文学创作，尤其是骈文与韵文写作的准则与步骤。它出自《文心雕龙·镕裁》篇，原文为：“履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归馀于终，则撮辞以举要。”刘勰以此比喻创作过程的三个关键环节，后人将其概括为“三准”，即创作前的三项准备或准则。

第一准为“设情以位体”，意指在创作伊始，作者需首先确立文章所要表达的思想情感（情），并据此选择与之相适应的文体体制（体）。这里的“情”不仅指个人情绪，更涵盖作品的主题、立意与整体情感基调；“体”则指诗、赋、铭、诔等不同文体的规范与风格要求。刘勰强调，只有情感与文体相匹配，作品才能根基稳固，如同建筑须先打好地基。这一准体现了内容与形式初步统一的创作意识。

第二准为“酌事以取类”，指在确立情感与文体后，作者需斟酌、选取恰当的事例、典故或素材（事），使其与文章主题相类比、相印证。这里的“事”包含历史故事、自然现象、社会现实等各类材料；“取类”则强调通过联想、比附，使素材与主题形成有机联系，从而丰富内容、深化意蕴。这一步骤要求作者具备广博的学识与敏锐的选材能力，以确保文章既充实又不芜杂。

第三准为“撮辞以举要”，即在前两步基础上，提炼精当的言辞（辞）来概括要点、突出主旨。这涉及语言的锤炼与概括，要求作者用简洁而有力的文辞，将情感与素材凝练表达，避免冗长散漫。刘勰认为，唯有做到言辞精要，文章才能鲜明有力，达到“首尾圆合，条贯统序”的效果。这一准体现了对文学语言表现力的高度重视。

在用法上，“三准”不仅适用于骈文、诗歌等传统文类，其核心思想——先立主旨、再选材料、后炼语言——对各类文体创作均有指导意义。它强调创作是一个循序渐进、有机统一的过程：情感是内核，素材是血肉，言辞是外衣，三者环环相扣，缺一不可。后世文人常援引此说，用以探讨写作规律或批评作品优劣，如清代学者章学诚在《文史通义》中便进一步阐发了类似观点。

总体而言，“三准”是刘勰对文学创作规律的深刻总结，它融合了儒家“文质彬彬”的美学观与道家“以少总多”的思维智慧，在中国文学批评史上影响深远。这一理论不仅为古代文人提供了具体创作方法，也揭示了文学作品中情感、素材与语言三者间动态平衡的艺术法则，至今仍对文学写作与鉴赏具有启示价值。