七驺

qī zōu1.七个驾御车马的吏役。《礼记．月令》:"﹝季秋之月﹞命仆及七驺，咸驾。"郑玄注:"七驺，谓趣马，主为诸官驾说者也。"说，通"脱"。驾说，谓驾车﹑脱车。孔颖达疏引皇侃曰:"天子马有六种，种别有驺，则六驺也。又有揔主之人，并六驺为七，故为七驺。" 2.古代官员出行时，在前头开道的七名骑卒。

“七驺”一词，为中国古代典章制度中的特定称谓，其核心含义指古代官员出行时，为其管理车马、充当护卫的骑吏队伍。具体而言，“驺”本指养马驾车的吏员，亦引申为前后侍从的骑卒。而“七驺”则特指享有七名这种骑吏随从的仪仗规格，是古代官僚等级与身份地位的一种外在体现，与“导从”制度密切相关。

该词的用法，严格隶属于古代职官与礼仪范畴。在历史文献中，它并非日常用语，而是用于描述特定级别官员（通常为三品以上高官，如御史中丞、诸卿等）的仪制。其用法多见于史书、政书及礼仪典志中，用以说明官员的待遇与尊卑秩序。例如，在记述某官员被授予或实际享有“给七驺”的待遇时，即表明其地位显赫。与之相关的词语有“前驺”、“导驺”、“驺唱”等，均指出行时喝道开路的骑从，而“七驺”则强调了其规模数量，是制度化、等级化的具体指标。

“七驺”一词的出处，可追溯至南北朝时期，其制度在唐代趋于明确并载入典章。最直接且著名的文献记载见于唐代官修政书《唐六典》及后世因袭其制的《通典》、《旧唐书》等。《唐六典·御史台》中明确记载：“御史中丞……旧制，中丞出，给七驺。” 唐代杜佑《通典·职官六》亦引述此制：“晋中丞……其出入，百官避之。中丞专道，至梁国而制甚重，中丞专道，给七驺。” 这些记载表明，至少自晋、梁以降，御史中丞这一监察长官已享有“给七驺”的殊荣，以彰显其威仪与权威。至唐代，此制被正式纳入律令格式，成为一项稳定的官职待遇。

这一制度背后蕴含深厚的文化与社会意义。首先，它是封建等级制度的直观反映。官员出行时骑从的数量、车马的规制、仪仗的繁简，皆有严格规定，不得僭越。“七驺”作为高级官员的配置，是其政治地位的法律化、可视化标识，起到了“明贵贱、辨等列”的作用。其次，它体现了皇权对臣子的荣宠与控制。赐予“七驺”是皇帝赋予的待遇，既是荣耀，也意味着对其职责（尤其是如御史中丞般的监察官）权威的官方背书，以助其震慑百官、畅通政令。同时，这也是一种约束，将官员的威仪纳入典章，防止其私自逾制，膨胀个人权势。

随着历史变迁，官员仪仗制度代有损益，但“七驺”作为一项典型制度，其影响延续至后世。宋、明等朝虽具体规制有所不同，但通过仪从数量彰显官阶的基本原则一脉相承。因此，“七驺”一词不仅是一个历史名词，更是我们理解古代官僚体系运作、礼仪政治以及社会等级结构的一把钥匙。它生动地展示了古代中国如何通过一套精细繁复的符号系统，来建构和维护统治秩序与社会规范。