七十二营

qī shí èr yíng1.指明末参加荥阳大会的农民起义军各部。《明史．流贼传．李自成》:"﹝崇祯﹞八年正月大会于荥阳。老回回﹑曹操﹑革里眼﹑左金王﹑改世王﹑射塌天﹑横天王﹑混十万﹑过天星﹑九条龙﹑顺天王及迎祥﹑献忠共十三家七十二营，议拒敌，未决。"

"七十二营"这一词语，在中国历史语境中，特指明末农民战争初期，即崇祯六年（1633年）左右，活跃于山西、河北、河南等地的多支农民军联合体。它并非指一个统一的军事组织或固定编制，而是对当时大小数十股农民武装力量的统称或泛称，用以形容其数量众多、声势浩大。"七十二"在中国传统文化中常作为虚指，表示数量多、规模大，并非确数，类似"三十六计"、"七十二变"的用法，用以强调其联合阵营的庞杂与广泛。

该词语的核心用法，在于概括明末农民起义从分散走向初步联合的关键阶段。在崇祯初年，由于天灾频仍、政治腐败、赋役沉重，各地农民纷纷揭竿而起，形成了众多规模不一的队伍。为了应对明政府的军事围剿，增强生存与作战能力，这些原本相对独立的队伍开始寻求协同作战。崇祯六年冬，以高迎祥、张献忠、李自成（当时尚为高迎祥部将）等为主要领袖的各路义军，在河南一带达成某种形式的联合，史称"七十二营"，聚众号称二三十万。这一联合标志着农民军从流动作战、各自为战，向有初步协调的集团作战过渡，对明王朝的统治构成了更为严重的威胁。

其出处主要见于明清之际的史籍与私人著述。例如，清初计六奇所著《明季北略》卷九中记载："贼党七十二营，在河南者又二十三营。" 谷应泰《明史纪事本末》的"李自成之乱"篇等亦有相关记述。这些史料均指向崇祯六年至八年间，农民军在太行山两侧及黄河沿岸的流动与集结。"七十二营"的构成极为复杂，各营首领众多，内部关系松散，联盟并不稳固，时合时分，但这一称谓已成为史学界描述此一时期农民军态势的专有名词。

从历史意义来看，"七十二营"的出现，是明末社会矛盾总爆发的集中体现。它显示了底层民众在绝境中强大的组织潜力，尽管这种组织起初是松散且充满流动性。这一联合体虽然未能长久维持，但其后的农民军主力，特别是李自成、张献忠部，正是在这种大规模流动与联合中积累了力量与经验，最终发展成为推翻明王朝的核心武装。因此，"七十二营"可视为明末农民战争升级的一个重要里程碑，是从地方性骚乱转向全国性大规模内战的关键节点。

综上所述，"七十二营"作为一个特定历史术语，其解释是指明末多股农民军的泛称联合；其用法专用于描述崇祯年间农民起义的特定发展阶段；其出处见于明清关键史籍。它不仅仅是一个数量称谓，更承载了明末动荡时局、民众抗争从分散走向联合的历史内涵，是研究明末农民战争史不可绕过的重要概念。