篱壁间物

篱壁间物【拼音】：lí bì jiān wù解释指家乡所产的平常之物。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“德之休明，肃慎负其楛矢，如其不尔，篱壁间物亦不可得也。”示例近义词反义词语法作主语、宾语、定语；指家常用品成语故事晋朝时期，桓玄向来看不起桓崖。当时桓崖在京城栽了很多桃树，桃树上结满了桃。桓玄多次去桓崖家要桃，桓崖只给他一些差桃，好桃留给自己。桓玄于是给殷仲文写信嘲笑说：“德之休明，肃慎负其楛矢；如其不尔，篱壁间物亦不可得也。”

“篱壁间物”这一成语，字面意思为篱笆与墙壁之间的东西，用以比喻寻常可见、不值一提的普通事物或微末之人。它源自中国古代的农耕社会语境，篱笆和墙壁是农家院落常见的屏障，其间的物品往往杂乱无章，多为日常弃置或自然散落之物，故而引申为平凡、卑贱、无足轻重之代称。这个成语多含贬义或自谦之意，形容事物或人的地位低微、价值不高，难登大雅之堂。

从文献溯源来看，此成语较早见于南北朝时期的笔记小说《世说新语》。其中《排调》篇记载了一则轶事：东晋名士王坦之曾为桓温属下，桓温欲为其子向王氏家族求婚，王坦之之父王述因宠爱坦之，虽应允却令其暂避。桓温得知后直言：“我知道，你不过是‘篱壁间物’罢了！”此处桓温以“篱壁间物”讥讽王坦之身份寻常，可随意安置，体现了当时门第观念下对个人地位的轻蔑。这一典故生动展现了成语在人际交往中用于贬抑的用法。

在文化内涵上，“篱壁间物”深刻反映了中国古代社会等级分明的价值观。在强调出身与门第的封建时代，士族与寒门界限森严，此成语恰成为区分贵贱的语汇工具。它不仅用于对人身份的评判，也常被文人用以自嘲，表达谦卑姿态。例如，在诗文赠答中，作者可能自称作品为“篱壁间物”，以示拙作粗陋，不值对方珍视。这种用法既符合传统礼仪中的谦逊美德，也暗含了对阶层现实的无奈认知。

与现代汉语的关联中，“篱壁间物”的使用频率已显著降低，因其蕴含的等级观念与当代平等思想有所冲突。但在特定文学或历史语境中，它仍被引用来描绘微不足道的事物，或用于带有仿古色彩的讥讽与自谦。与之语义相近的成语有“敝帚自珍”（喻珍视己物）、“微不足道”（形容渺小）等，但“篱壁间物”更侧重指代因出身或环境而被轻视的对象，带有鲜明的历史烙印。

总体而言，“篱壁间物”不仅是一个语言符号，更是观察古代社会心态的一面镜子。它凝结了农耕生活的物质意象，承载了门阀制度下的身份焦虑，并在文人笔墨中演化为一种含蓄的表达方式。尽管今日其使用场景已狭窄，但作为文化遗产，它提醒着我们语言如何映照时代变迁——从强调尊卑到崇尚平等，成语的生命力始终与社会价值紧密相连。