递兴递废

递兴递废【拼音】：dì xīng dì fèi解释指有兴有废。出处《吕氏春秋·恃君》：“德衰世乱，然后天子利天下。国君利国，官长利官，此国所以递兴递废也，乱难之所时作也。”示例成汤有南巢之伐，以殄夏乱。～，胜者用事，所受于天也。 ★《史记·律书》近义词反义词语法作谓语、宾语；用于事情等

成语“递兴递废”源自中国古代文献，其字面含义为“交替兴起与衰败”，用以形容事物在历史长河中循环更迭、兴衰相继的规律。这一成语凝聚了中国传统哲学中关于变化与循环的深刻思考，反映了古人对社会、王朝乃至自然现象周期性变动的观察与总结。它不仅是一个语言符号，更是承载着历史智慧的文化载体，揭示了兴亡盛衰之间相互转化、无休无止的动态过程。

从历史渊源来看，“递兴递废”的思想可追溯至先秦时期的典籍。例如《周易》中强调“生生之谓易”，认为变化是宇宙的根本法则；《道德经》亦云“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，阐释了事物对立面相互转化的道理。而这一成语的成型，则多见于后世史论与文学作品中，常被用来概括王朝更替、家族兴衰或文化流变。例如在《史记》等历史著作中，司马迁通过叙述夏、商、周等朝代的兴起与覆灭，隐含了“递兴递废”的历史观，强调任何兴盛都伴随着潜在的衰退，而衰败中也可能孕育新的生机。

在文化内涵上，“递兴递废”体现了中国传统思想中辩证思维的精髓。它不同于线性进步史观，而是强调循环与回归，认为历史并非直线前进，而是在兴废交替中螺旋发展。这一观念与儒家“天命靡常”、道家“物极必反”等思想相互呼应，共同塑造了中国人对世事无常的认知。同时，它也蕴含着深刻的警示意义：提醒当权者需居安思危、体恤民情，否则难逃“废”之命运；而对普通人而言，则教导人们以平和心态面对人生起伏，理解兴盛不永、衰败非终的自然规律。

在实际应用中，“递兴递废”常见于历史评论、社会分析或文学创作中。例如，在评价历代王朝时，学者常以“递兴递废”概括其从建国、鼎盛到衰落、灭亡的周期；在分析行业变迁时，也可用此成语描述不同产业随时代需求而兴起或淘汰的现象。此外，它也被引申至人生哲学领域，用以形容个人命运、家族传承或学术流派的起伏变化。这种广泛应用凸显了成语的普适性，使其超越具体历史语境，成为解读复杂动态系统的思维工具。

总之，“递兴递废”不仅是一个描述兴衰交替的成语，更是中国传统文化中宇宙观与历史观的缩影。它提醒人们以长远、辩证的眼光看待事物发展，认识到任何状态都是暂时的，变化才是永恒的主题。在当今快速变革的时代，这一成语依然具有现实意义，启发我们既要在兴盛时保持清醒，也要在困境中看到希望，从而更从容地面对个人、社会乃至世界的起伏变迁。