三千世界

三千世界【拼音】：sān qiān shì jiè解释佛教用语，指包括“三”种“千”数的大千世界。后泛指处处，即全世界的意思。出处唐·武元衡《人题龙门香山寺》：“欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。”示例十里沙河人最闹，～月方中。 ★宋·杨万里《和陈蹇叔郎中乙巳上元晴和》近义词反义词语法

“三千世界”这一成语，源于佛教的宇宙观概念，其内涵深邃广博，不仅在宗教哲学领域占有重要地位，亦广泛渗透于中国传统文化、文学艺术乃至日常语言之中，成为一个象征无限广阔、层次繁多或包罗万象的经典表述。

从佛教经典溯源，“三千世界”全称为“三千大千世界”，并非指字面意义上的三千个世界，而是指一整套庞大而有序的宇宙结构体系。其基本构成是：以一座须弥山为中心，辅以日月、四大洲、八小洲等，构成一个“小世界”；一千个这样的小世界，覆盖以初禅天，构成一个“小千世界”；一千个小千世界，覆盖以二禅天，构成一个“中千世界”；一千个中千世界，覆盖以三禅天，最终构成一个“大千世界”。因其中包含了小、中、大三种“千”的倍数叠加，故称“三千大千世界”。佛陀指出，如此广袤无垠的“三千大千世界”在宇宙中无量无边，以此阐释时空的浩瀚与生命形态的无限可能性，破除了人们对狭隘时空的执着。

这一概念传入中土后，迅速与中国固有的思想文化相融合，其含义也发生了引申与演变。在文学作品中，“三千世界”常被用来形容空间的辽阔无垠或景色的宏大壮丽，如诗词中用以描绘山河的磅礴气势。更常见的是，它被用以比喻人世社会的纷繁复杂、事物的种类繁多或思想的无穷无尽。例如，人们会说“大千世界，无奇不有”，或形容某事物“包罗三千世界”，意指其内容极为丰富，涵盖了方方面面。

在更深层的文化心理层面，“三千世界”体现了中华民族对宇宙和人生的宏观思考与想象。它超越了单一、线性的世界观，展现了一种多层次、重复累积的宏大模式，这与中华文化中“其大无外，其小无内”的宇宙观有相通之处。同时，它暗含了“一即一切，一切即一”的华严哲学思想——微观个体蕴含宏观宇宙的全体信息，而宏观宇宙也呈现于每一个微尘之中，这种圆融互摄的思维深刻影响了中国哲学与美学。

综上所述，“三千世界”远不止是一个数量词或简单的比喻。它是一个融合了宗教宇宙论、哲学思辨与文学诗意的复合型文化符号。它既指向物理时空的无限延展，也隐喻着精神世界的深邃与现象的无穷多样性。时至今日，当我们使用“三千世界”或“大千世界”时，依然能感受到其背后所承载的那种对宇宙奥秘的敬畏、对生命广度与深度的探索，以及中华文化海纳百川、包容万有的精神气质。