正大堂煌

正大堂煌【拼音】：zhèng dà táng huáng解释犹言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。出处太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“其名衔之正大堂煌，尊荣已极，何谓名衔太新，实尔等听闻未久，觉以为新耳。”示例近义词正大堂皇、堂堂正正反义词语法作定语、状语；用于书面语

成语“正大堂煌”是一个较为少见的成语，其现代常用写法为“正大堂皇”或“堂堂正正”，意指光明正大、庄严宏伟。该成语由“正大”与“堂皇”两部分构成：“正大”强调正直无私、合乎道义；“堂皇”则形容气势盛大、庄严雄伟。两者结合，既指行为端正、光明磊落，也常形容建筑、场面等气势恢宏。这一成语蕴含着中国传统文化中对道德境界与外在气象的双重要求，体现了儒家思想中“内圣外王”的理想追求。

从出处来看，“正大堂煌”并非直接源于某部古代经典，而是由后世对“正大”与“堂皇”两词的组合与演化而成。“正大”一词可见于《周易·大壮卦》“正大而天地之情可见矣”，强调正直宏大之道；而“堂皇”则较早出现在《史记·司马相如列传》的“堂皇之宇”，形容宫殿的宏伟壮丽。两者结合后，在明清小说及文人笔记中渐有使用，多用于赞颂人的品行高洁或事物的庄严气象。需要注意的是，该成语在演变过程中，字形逐渐固定为“正大堂皇”，但“煌”与“皇”在古代常可通用，均有光明、盛大之义。

在内涵上，“正大堂煌”强调表里如一的崇高境界。一方面，它要求内在道德符合“正大”标准，即为人正直、心怀坦荡，不徇私舞弊；另一方面，外在表现需具“堂皇”气度，即举止庄严、光明磊落，不鬼祟隐秘。这种内外统一的特质，使其常被用于称颂历史人物或重大场合，如形容包拯、海瑞等清官“行事正大堂煌”，或描述朝廷典礼、庙宇建筑“气象正大堂煌”。成语背后折射出中国文化对“德配其位”的重视，即高尚品德应与庄严形式相结合。

与近义成语相比，“正大堂煌”与“光明正大”“堂堂正正”含义相近，但更具庄严宏伟的附加意蕴。“光明正大”侧重行为公开无私；“堂堂正正”强调仪态端庄、正气凛然；而“正大堂煌”则兼有道德崇高与气象恢宏的双重色彩，语感更为典雅庄重。在实际使用中，该成语常见于书面语或正式场合，如表彰模范人物、描述重大仪式等，在现代汉语中使用频率虽不及“光明正大”，但仍以其丰富的文化内涵保留在语言体系中。

总结而言，“正大堂煌”是一个融合道德评价与美学描述的成语，它既是中国传统价值观念的凝结，也是语言艺术的表现。在当今社会，这一成语仍具有现实意义：它提醒人们追求内在品德与外在行为的统一，倡导在个人修养与社会活动中秉持正直、公开、庄严的态度。无论是个人立身处世，还是集体文化构建，“正大堂煌”所蕴含的的精神依然值得弘扬与践行。