悲不自胜

悲不自胜【拼音】：bēi bù zì shèng解释胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。出处汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“太后因号泣而言，左右莫不垂涕，舜百万不自胜。”北周·庾信《哀江南赋序》：“《燕歌》远别，悲不自胜。”示例是年冬初，丽人无故，忽潸然泪下，～，怪而问之，初则隐忍弗言，继则举声大恸。 ★明·李昌祺《剪灯余话·秋夕访琵琶亭记》近义词悲痛欲绝、哀哀欲绝反义词喜不自胜、乐不可支、喜出望外语法作谓语、补语；形容伤感至极，情难自禁英文unbearably sad日文悲しみに堪(た)えない

成语“悲不自胜”源自中国古代文献，意为悲伤到了自己无法承受的地步，形容极度悲痛、难以自持的情感状态。这一成语最早可追溯至南北朝时期颜之推的《颜氏家训》，其中记载“年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然，慈兄鞠养，苦辛备至，有仁无威，导示不切，虽读《礼》《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。及至弱冠，方知悔吝，遂能砥砺，终成器用。每读此篇，悲不自胜。”此处“悲不自胜”生动刻画了作者回顾早年坎坷经历时的深切哀痛，奠定了其作为情感表达经典用语的基础。

从语义层面分析，“悲不自胜”由“悲”“不”“自”“胜”四字构成，其中“胜”古义为“承受”“克制”，而非现代汉语中常见的“胜利”之意。因此，成语直译为“悲伤到自己不能承受”，强调情感冲击已超越个人心理防线，导致精神或生理上的失控状态，如痛哭失声、心神恍惚等。这种表达不仅传递了悲痛的强度，更隐含了人类情感体验的极限性，与“痛不欲生”“肝肠寸断”等成语异曲同工，但更侧重于内在承受力的崩溃。

在历史文化语境中，“悲不自胜”常见于古典文学与史籍，用以描述重大人生变故引发的强烈情绪反应。例如《晋书·羊祜传》中“祜卒，武帝素服哭之，甚哀。南州人征市日闻祜丧，莫不号恸，罢市，巷哭者声相接，吴守边将士亦为之泣，其仁德所感如此。百姓乃树碑岘山，望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。每读其遗表，悲不自胜。”这段记载中，成语既体现了帝王对贤臣逝世的个人哀思，也折射出社会集体对道德典范陨落的普遍悲恸，展现了其承载历史记忆与人文关怀的双重功能。

从心理学角度审视，“悲不自胜”揭示了人类面对丧失（如亲友离世、理想破灭、家国变故）时的自然情感反应。它不同于一般忧愁，而是涉及深度哀伤过程，往往伴随无助感与存在性焦虑。这一成语之所以能跨越时代引发共鸣，正因它精准捕捉了人类共通的脆弱性与情感真实性。在儒家文化强调“哀而不伤”的中和美学背景下，“悲不自胜”的存在也承认了极端情感的合法性，为情感宣泄提供了语言载体。

现代语境下，“悲不自胜”仍被广泛运用于文学创作、新闻报道及日常表达中，用以形容自然灾害、战争创伤、生命逝去等引发的集体性或个体性悲痛。例如在纪念重大历史事件或悼念杰出人物时，这一成语常出现于挽联、祭文或纪实文字中，其凝重而克制的古典表达，往往比直白形容更具感染力。同时，它也提醒现代社会关注心理健康，对处于深度悲伤者给予理解与支持。

综上所述，“悲不自胜”不仅是一个语言符号，更是凝结中华民族情感体验与文化记忆的结晶。它如同一面镜子，既映照出个体生命的脆弱与坚韧，也反射出历史长河中人类对苦难的集体回应。在快节奏的当代生活中，这一成语持续唤醒人们对情感深度的尊重，提醒我们：真正的悲痛无需掩饰，而直面它恰是人性光辉的体现。