人生如寄

人生如寄【拼音】：rén shēng rú jì解释寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。出处《古诗十九首》：“人生忽如寄，寿无金石固。”三国·魏·曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”示例世故多虞，～，一榻容安息。 ★元·段成已《大江东去·赠答杨彦衡》近义词人生若寄反义词人寿年丰语法作宾语、定语；指人的生命短促

“人生如寄”是一个富有哲学意蕴的古代成语，其核心内涵是将人的一生比喻为一次短暂的寄居或旅程。这个比喻深刻地揭示了生命无常、时光易逝的本质，以及人在天地宇宙间的渺小与短暂状态。它并非单纯表达消极的悲观，更蕴含着对生命本质的清醒认知与豁达态度。

该成语的渊源可追溯至中国古代的诗文与思想。其思想雏形在《古诗十九首》等早期文学中已有体现，如“人生天地间，忽如远行客”。更为直接的出处，可见于魏晋南北朝时期的文献。例如，南朝梁代萧统《文选·古诗十九首》的注解中引用了“人生寄一世，奄忽若飙尘”的诗句。三国时期曹操在《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”的慨叹，亦与之精神相通。这些文字都将人生视为短暂寄托于世的形态，奠定了成语的情感与思想基础。

从思想层面剖析，“人生如寄”融合了儒家对生命责任的珍视与道家对自然规律的体悟。儒家思想强调“修身齐家治国平天下”，在认识到生命短暂的同时，更主张珍惜光阴，建立功业，赋予有限生命以社会价值，即所谓“立德、立功、立言”之三不朽。而道家思想，尤其是庄子“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”的比喻，则更侧重于顺应自然、超脱物役，追求精神上的自由与逍遥。因此，“人生如寄”一词，既包含了面对生命有限的苍凉感，也潜藏着鼓励人们超然物外或积极作为的双重可能。

这一成语在文学艺术中产生了深远影响。历代文人墨客常借此抒写对生命、时光、际遇的感悟。李白有“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”的豪迈与苍凉；苏轼在《前赤壁赋》中以“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”来表达类似的宇宙人生观，并在颠簸仕途中展现出“此心安处是吾乡”的豁达，这正是对“寄居”心态的一种积极超越。它成为了中国古典文学中一个重要的抒情母题，渲染了或感伤、或旷达的复杂审美意境。

时至今日，“人生如寄”的智慧依然具有现实意义。在快节奏的现代社会中，它提醒我们生命宝贵且短暂，应珍惜当下，审视何为真正重要的追求，而非过度沉溺于物质与纷争。它倡导一种清醒的生活态度：既认识到个体存在的有限性，从而淡看一时的得失荣辱；又能激励人们在有限的“寄居”时光里，或创造价值，或充实内心，或关爱他人，找到属于自己的人生意义与安宁。因此，它不仅是慨叹，更是一种引导人们思考生命本质、活得更通透的哲学启示。