东床姣婿

东床姣婿【拼音】：dōng chuáng jiāo xù解释对女婿的美称。同“东床娇婿”。出处《红楼梦》第七九回：“此人名唤孙绍祖，生得相貌魁梧……贾赦见是世交子侄，且人品家当都相称合，遂择为东床姣婿。”示例近义词东床娇婿、东床娇客反义词语法作宾语、定语；指女婿

“东床姣婿”这一成语，源出中国南朝刘义庆所著的《世说新语·雅量》，其故事与东晋著名的书法家王羲之密切相关。当时，太傅郗鉴希望从琅琊王氏的子弟中为女儿择一佳婿，便派门生前往王氏府邸相看。王氏诸子闻讯，皆精心装扮，举止矜持，唯有一人坦腹卧于东厢床上，神态自若，仿佛无事发生。门生归告郗鉴，郗鉴当即断言：“此正佳婿也！”此人便是王羲之。后人便以“东床姣婿”或“东床快婿”来称誉为人豁达、才能出众的理想女婿。

这一典故生动体现了魏晋时期名士崇尚自然、不拘礼法的风度。在注重门第与仪容的当时，王羲之的“坦腹东床”行为，恰恰展现了一种超越世俗矫饰的真性情与内在自信。郗鉴的独具慧眼，也反映出当时品评人物不仅看重家世外貌，更注重其精神气度与内在品格。因此，这个成语不仅记录了一段择婿佳话，更承载了特定的时代文化精神，成为魏晋风流的典型注脚。

从语义上看，“东床姣婿”中的“姣”字，亦有作“佳”或“快”者，皆指美好、称心之意。该成语沿用至今，主要用来赞美别人的女婿才貌双全、令人满意，是岳父母对女婿的极高褒奖。其使用语境多带有典雅和赞誉的色彩，常见于书面语及正式场合的称许之中。

这个成语之所以能流传千载，历久弥新，在于它超越了单纯的事件描述，上升为一种具有普遍意义的象征。它象征着一种选拔人才的智慧——不被表面文章所惑，而能洞察本质；也象征着一种处世态度——保持本真，不随波逐流。王羲之后来在书法艺术上取得“书圣”的至高成就，其早年展现出的这种专注与超然，似乎已初露端倪，为这段故事增添了更多的传奇色彩。

综上所述，“东床姣婿”不仅仅是一个关于婚姻择偶的典故，它更是一扇窥视魏晋文化风貌的窗口，一个蕴含着识人智慧与人生哲学的文化符号。它以生动的情节和深刻的意蕴，在中国语言文化的宝库中，持续散发着独特的魅力。