束手受戮

束手受戮【拼音】：shù shǒu shòu lù解释戮：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。出处清·褚人获《隋唐演义》第66回：“臣将窜身草泽，不能留居大王左右，束手受戮也。”示例近义词束手待毙、束手待死、引颈受戮反义词语法作谓语、定语、宾语；指坐以待毙

“束手受戮”是一个汉语成语，读音为shù shǒu shòu lù，其字面意思是捆住自己的双手，接受被杀死的命运。这个成语形象地描绘了一种消极被动、不作任何抵抗、任由他人处置的绝望状态。它常用来形容人在面临强大压力、无法挽回的败局或极端困境时，完全放弃挣扎和反抗，坐等厄运降临的无奈与可悲境地。其核心含义在于强调丧失主动性，屈服于命运或强权，含有强烈的贬义和批判色彩。

从成语的结构和历史渊源来看，“束手”意指把手捆绑起来，引申为停止一切行动，无所作为；“受戮”则指接受杀戮或刑戮。两者结合，生动地刻画出一幅坐以待毙的悲惨画面。这个成语的出处虽难以精确考据至某一具体古籍，但其构词和意境与大量古典文献中描述投降、屈服或无力回天的场景一脉相承，是汉语中用以形容彻底放弃抵抗的经典表述之一。它凝聚了中国古人对命运抗争、生存智慧以及气节操守的深刻思考。

在使用语境上，“束手受戮”多用于书面语或正式论述中。它既可以描述历史或现实中个人在强敌面前的懦弱表现，例如：“在敌军压境之际，昏庸的守将竟选择束手受戮，致使城池轻易沦陷。”也可以比喻团体、国家在重大危机前毫无作为，例如：“面对新技术浪潮的冲击，企业若不能创新转型，无异于束手受戮。”此外，它还可用于批判那些在道义、责任面前退缩逃避的行为，强调其消极后果。这个成语的运用，往往带有谴责、惋惜或警示的意味。

与“束手受戮”意义相近的成语有“坐以待毙”、“引颈就戮”等。“坐以待毙”侧重于消极等待灭亡，而不一定强调外部的直接杀戮；“引颈就戮”则更突出伸长脖子等待被杀，姿态上更为主动地迎接死亡，悲壮或屈服的意味略有不同。而与之形成鲜明反义的成语则有“负隅顽抗”、“垂死挣扎”、“奋起反抗”等，这些词语都强调了即使在绝境中仍竭力抵抗或拼搏的精神。“束手受戮”与这些反义词的对比，进一步凸显了其蕴含的放弃与屈服的核心内涵。

在中华文化的价值体系中，“束手受戮”所代表的态度通常是被否定和批判的。传统文化虽然推崇审时度势的智慧，但也极其赞扬“宁为玉碎，不为瓦全”的气节，以及“知其不可为而为之”的勇毅。因此，这个成语常作为一个反面教材，警示人们无论在个人命运还是家国大事上，都不应轻易放弃希望和努力。即使在力量悬殊的绝境中，抗争本身也往往被视为保有尊严和寻找转机的一种方式。当然，在具体历史分析中，对“束手受戮”的选择也需要结合具体时代背景和条件进行辩证理解。

综上所述，“束手受戮”不仅是一个描述行为状态的生动成语，更承载着丰富的文化意蕴和价值观判断。它提醒我们，面对困难和压迫，保持斗志和寻求出路远比消极屈服更有意义。这个成语至今仍具有强大的生命力，在描写历史、分析时事、探讨人生处境时，被广泛用于批判那种丧失主动性、甘受命运摆布的态度，激励人们勇于面对挑战，绝不轻言放弃。