门生故吏

门生故吏【拼音】：mén shēng gù lì解释故吏：过去的吏属。指学生和老部下。出处《后汉书·袁绍传》：“袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下，若收豪杰以聚徒众，英雄因之而起，则山东非公之有也。”示例尊府是一门三鼎甲，四代六尚书，～，天下都散满了。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第三十回近义词门生故旧反义词语法作宾语、定语；指学生和老部下

“门生故吏”是一个源自中国古代历史与文化的成语，它由“门生”与“故吏”两个词复合而成，用以形容人际网络中紧密的师承、提拔或从属关系。这一成语的形成，与汉魏至隋唐时期盛行的选官制度和社会风气密切相关，深刻反映了古代中国以血缘、地缘、学缘为纽带的政治生态。

“门生”一词，最初指受业于同一老师的弟子，尤其在汉代经学传授中，师生关系往往伴随强烈的个人依附色彩。随着东汉末年察举制和九品中正制的发展，“门生”的含义逐渐泛化，不仅包括真正受业的学子，还扩展至被举荐的士人、依附于权贵的幕僚，甚至趋炎附势的追随者。这些门生通常将举主或老师视为恩主，通过效忠与服务来换取政治上的提携与庇护，形成一种私人化的利益共同体。

“故吏”则指旧时的属吏或部下，即在某位官员任职期间曾受其管辖或提拔的僚属。在中国古代官僚体系中，长官与属吏之间往往存在深厚的主从情谊与责任关联。故吏对其旧主常怀有知遇之恩，在旧主离职或失势后仍可能保持忠诚，并在适当时候给予支持。这种关系超越了一般公务往来，带有鲜明的个人效忠色彩，成为官场中重要的人脉资源。

将“门生”与“故吏”合并为“门生故吏”，泛指那些由师长、举主或旧日长官所培养、提拔或任用的一批人。这个群体往往围绕核心人物形成政治派系或利益集团，在官员升迁、政策推行乃至朝堂斗争中相互呼应、彼此扶持。例如，东汉末年的世家大族常通过举荐门生故吏来扩张势力；唐代藩镇节度使也大量任用亲信为吏，构建地方权力基础。因此，成语“门生故吏”不仅描绘了特定的人际关系，也暗含了盘根错节、党同伐异的政治现象。

从文化内涵来看，“门生故吏”体现了传统社会中“报恩”与“忠诚”的伦理观念，但也暴露了官僚体制中任人唯亲、结党营私的弊端。历史上，这种关系既能促进人才举荐与政治团结，也可能导致门户之见、吏治腐败，甚至加剧王朝内部的离心力。因此，该成语在后世使用中常带有一定的批判意味，多用于形容拉帮结派、培植私党的不良风气。

时至今日，“门生故吏”已不再局限于古代政治语境，而被引申用于描述现代社会中由师生、上下级或师徒关系衍生的紧密人际网络，常见于学术、商业或政治领域。它提醒人们关注人际关系中的伦理边界，倡导在尊重情谊的同时，更要坚持公平、公正的原则。作为汉语词汇中的一块活化石，这个成语持续映射着人情社会与制度规范之间的永恒张力。