正法眼藏

正法眼藏【拼音】：zhèng fǎ yǎn cáng解释佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借出处《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”示例且如‘人生守定梅花死’，此句殊佳，何人辄用朱笔圈改，予窃谓朱笔之人未得所谓～也。 ★元·方回《读张功父〈南湖集〉序》近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“正法眼藏”源于佛教禅宗，特指佛陀所传的纯正教法及其核心精髓。这一词汇由“正法”“眼”“藏”三部分构成，各有深意：“正法”即佛陀所宣说的正确无误的真理之法；“眼”象征洞见真理的智慧之眼，能照见事物本质；“藏”则意指含藏一切功德与深奥义理的宝藏。因此，“正法眼藏”整体喻指佛教，尤其是禅宗所传承的究竟心法，是超越文字言诠、直指人心的根本智慧，被视为佛陀教法的“心印”。

在禅宗史上，“正法眼藏”具有特殊的传承意义。据《五灯会元》等典籍记载，禅宗初祖迦叶尊者因领悟佛陀“拈花示众”的微妙心法，被授予“正法眼藏”，成为禅宗“以心传心”传统的开端。这一典故虽为后世所创，却深刻体现了禅宗强调“教外别传，不立文字”的特点——真正的佛法精髓并非依赖经卷文字传递，而是通过师徒间的心灵契合与实证体悟来传承。“正法眼藏”因而成为禅门法脉延续的象征，代表着历代祖师所护持的核心宗旨与解脱心要。

这一概念在文化层面影响深远。它不仅局限于佛教内部，还渗透到中国哲学、文学与艺术领域，常被用来比喻某一家派或学问中最精粹、最根本的义理。例如，在学术讨论中，“正法眼藏”可借指一门学问的核心理念或关键精髓；在艺术批评中，亦可形容作品所蕴含的深刻神韵与超越形式的真谛。其内涵强调了直指本质、破除表象的认知方式，与东方文化中重感悟、重内省的思维传统相契合。

综上所述，“正法眼藏”不仅是佛教禅宗的核心术语，更是一个富含哲学深度的文化符号。它象征着超越言语表述的终极真理、洞察实相的智慧，以及需要用心体证而非仅凭知识积累的精神传承。这一成语至今仍提醒着人们：在纷繁现象的背后，唯有以清澈的“眼”去观照，方能触及那含藏一切真谛的“正法”宝藏。