尺竹伍符

尺竹伍符【拼音】：chǐ zhú wǔ fú解释本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。出处明·方孝孺《书夷山稿序后》：“吾观四明蒋先生，羁寓数千里外，在尺竹伍符中，而放笔为诗……味其言如素处显位者，未尝有枯悴寒涩这态，是安可谓之穷士乎？”示例近义词尺籍伍符反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“尺竹伍符”这一成语，现今在汉语日常使用中已较为罕见，其出处可追溯至古代中国的军事与行政管理制度。它并非一个具有独立寓意的固定成语，而是“尺籍伍符”这一历史术语在流传过程中可能出现的异写或变体。因此，要理解“尺竹伍符”，需从其标准形式“尺籍伍符”入手进行探究。

“尺籍”与“伍符”原是古代军制中两种重要的文书凭证。“尺籍”，亦作“尺籍短书”，特指记录军功、军令或士兵信息的简牍文书。因书写载体（竹简、木牍）长度通常为一尺左右，故以“尺”为名。它是军队内部管理与论功行赏的核心依据。“伍符”则与军队的基层编制密切相关。古代军队常以“五”为基本单位，即“伍”（五人为一伍）。所谓“伍符”，便是记载同伍士兵姓名、籍贯等信息的符信或名册，旨在实现士兵互相担保、连坐防逃的军事管理目的，是维持队伍组织与纪律的重要工具。

将“尺籍”与“伍符”并称，其整体含义指向记载军功、编制与军令的各类军事文书档案的总称，是古代军事管理严密化、制度化的具体体现。这一术语多见于《史记》、《汉书》等早期史籍。例如，《史记·循吏列传》中便有“市不豫贾，田畴不荒，尺籍伍符，不取于民”的记载，用以描述地方治理井然有序，军事征调文书不扰及百姓的清明之政。

至于“尺竹伍符”中的“竹”字，很可能是因古代文书多书于竹简，在与“尺籍”概念关联时产生的联想或传写之讹。它并非标准表述，但透过它，依然能清晰地指向“尺籍伍符”所代表的核心内涵——即严谨的军事编制与文书管理制度。这一制度确保了军队的有效指挥、兵员的清晰掌控以及军功赏罚的公正执行，是古代中国军事力量得以组织与运作的重要行政基础。

综上所述，“尺竹伍符”（应正为“尺籍伍符”）并非现代意义上的寓言式成语，而是一个承载特定历史制度信息的名词性词组。它犹如一个历史的缩影，让我们得以窥见古代中国在军事与行政管理上的精细与周密。理解它，不仅有助于我们阅读古籍，更能加深我们对古代国家治理体系复杂性的认识，体会制度文明在历史演进中的具体形态。