恶贯已盈

恶贯已盈【拼音】：è guàn yǐ yíng解释形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。同“恶贯满盈”。出处《金石萃编·唐玄宗〈批答裴耀卿等奏〉》：“小蕃背诞，恶贯已盈。”示例某家惯作歹事，～。 ★《二刻拍案惊奇》卷二十近义词恶贯满盈反义词语法作谓语、定语；形容人很坏

成语“恶贯已盈”亦作“恶贯满盈”，是一个承载着强烈道德评判与因果报应观念的词汇。它形象地描绘了一个人作恶多端，罪行累积至极点，已到遭受惩罚、自食其果之时的状态。其核心含义在于强调恶行积累的必然结局，蕴含着深厚的传统文化警示意义。

此成语的渊源可以追溯到古老的典籍。《尚书·泰誓》中记载了周武王伐纣时的誓词：“商罪贯盈，天命诛之。”这里的“贯”指穿线的绳子，“盈”是满的意思。将罪恶比作穿在绳子上的铜钱，一旦穿满，便意味着罪恶满盈，天命将予以诛灭。此后，这一意象在文学传承中不断凝固与强化，唐代孔颖达在《尚书正义》中进一步阐释：“纣之为恶，一以贯之，恶贯已满，天毕其命。”最终，“恶贯满盈”或“恶贯已盈”成为固定成语，广泛用于形容罪大恶极之人。

从结构上看，成语中的“恶贯”与“已盈”构成了一个生动的动态过程。“恶贯”象征着恶行的持续累积，如同用绳索串联，一件接着一件；“已盈”则标志着量变达到质变的临界点，容器已满，再无容纳余地。这不仅仅是数量的叠加，更预示着其行为已彻底违背天理人伦，触怒了天地与民心，其覆灭的命运如同箭在弦上，不得不发。因此，该成语不仅描述了罪恶之深重，更预言了其必然的、即将到来的覆灭下场。

在文化内涵上，“恶贯已盈”深深植根于中国传统善恶有报的伦理观念之中。它并非一个中性的描述词，而是一个带有强烈道德谴责与命运审判意味的断语。它警示世人，善恶终有报，作恶的代价或许会迟来，但绝不会缺席。当一个人的恶行积累到“盈”的程度，便是他众叛亲离、遭受天谴人诛之时。这一观念在古典文学作品中尤为常见，常被用于形容那些祸国殃民的好臣、横行乡里的恶霸，预示着他们末日的来临。

在具体运用中，“恶贯已盈”通常作为谓语或定语，其感情色彩极为鲜明，属于十足的贬义词。例如，在叙述历史或故事时，可以说“这个欺压百姓、无恶不作的贪官终于恶贯已盈，被依法判处了极刑”。它适用于极其严重的语境，形容的对象往往犯下滔天罪行，引发公愤。与之意义相近的成语有“罪大恶极”、“罪恶滔天”等，但“恶贯已盈”更强调恶行积累的过程与报应临头的必然性，画面感和宿命感更强。

综上所述，“恶贯已盈”是一个意象深刻、渊源古老的成语。它通过“贯盈”这一具体比喻，将抽象的罪恶累积与报应哲学形象化，成为汉语中谴责极恶、预示其末日降临的经典表达。它不仅是语言的结晶，更是传统道德观与历史智慧的一种体现，至今仍在警示世人：多行不义必自毙。